{"id":19043,"date":"2026-03-06T08:55:00","date_gmt":"2026-03-06T11:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/bencaodiaria.club\/?p=19043"},"modified":"2026-03-05T17:57:55","modified_gmt":"2026-03-05T20:57:55","slug":"parabola-dos-lavradores-mt-2133-43-45-46","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bencaodiaria.club\/pt\/parabola-dos-lavradores-mt-2133-43-45-46\/","title":{"rendered":"Par\u00e1bola dos Lavradores &#8211; Mt 21,33-43.45-46"},"content":{"rendered":"<p><b>Mt 21<\/b>,33-43.45-46 traz a hist\u00f3ria de um homem que criou uma vinha. Ele cuidou bem dela, construindo uma cerca, um lagar, e uma torre. Depois, confiou a vinha a alguns lavradores. A hist\u00f3ria avan\u00e7a mostrando-os agindo com crueldade contra os servos enviados para recolher os frutos.<\/p>\n<p>Um momento marcante \u00e9 quando o filho do dono \u00e9 enviado e acaba sendo morto pelos lavradores. Isso gera uma pergunta crucial: o que o dono da vinha far\u00e1? A resposta \u00e9 dura: ele punir\u00e1 os lavradores maus e dar\u00e1 a vinha a outros que cuidar\u00e3o melhor dela. Esse conto revela li\u00e7\u00f5es sobre justi\u00e7a e responsabilidade.<\/p>\n<p>Ao se referir ao Salmo 118,22, Jesus mostra a import\u00e2ncia do rejeitado que se torna essencial. A hist\u00f3ria toca fundo no cora\u00e7\u00e3o das autoridades e do povo, mostrando a eles uma verdade inc\u00f4moda.<\/p>\n<p>Esta par\u00e1bola \u00e9 uma reflex\u00e3o sobre conflitos, escolhas e as consequ\u00eancias de nossas a\u00e7\u00f5es. Nos diz muito sobre f\u00e9, dar frutos e o que significa ser respons\u00e1vel por algo maior do que n\u00f3s.<\/p>\n<h2>Contexto hist\u00f3rico e b\u00edblico da par\u00e1bola<\/h2>\n<p>A par\u00e1bola dos lavradores vem de um tempo tenso. Jesus estava em Jerusal\u00e9m, em conflito com l\u00edderes religiosos. Esse momento \u00e9 crucial para entender o impacto da hist\u00f3ria que Mateus conta.<\/p>\n<p>A narrativa se encaixa logo ap\u00f3s Jesus entrar em Jerusal\u00e9m e limpar o templo. Esse fato destaca o confronto com as autoridades. E prepara todos para o que vai acontecer.<\/p>\n<p>Jesus fala para os l\u00edderes religiosos na frente de todos. Entre os ouvintes estavam fariseus e o povo comum. Tinha gente que se sentia acusada e gente que apenas ouvia e reagia.<\/p>\n<p>As imagens de coisas do campo usadas por Jesus eram conhecidas pelas pessoas daquela \u00e9poca. A vinha representava Israel. O lagar era onde as uvas eram prensadas. E a torre servia de guarda e dep\u00f3sito.<\/p>\n<ul>\n<li>Inser\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria: relato situado no ciclo de confrontos em Jerusal\u00e9m.<\/li>\n<li>Destinat\u00e1rios imediatos: chefes do sacerd\u00f3cio, fariseus e o povo que assiste.<\/li>\n<li>Fun\u00e7\u00e3o ret\u00f3rica: acusa\u00e7\u00e3o p\u00fablica contra a infidelidade religiosa.<\/li>\n<li>Elementos culturais: vinha, lagar, torre e cercas defendem o sentido agr\u00e1rio.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Alugar a vinha aos lavradores mostra quest\u00f5es sociais e econ\u00f4micas. A viol\u00eancia contra os enviados de Deus lembra a rejei\u00e7\u00e3o aos profetas.<\/p>\n<p>Jesus, ao mencionar as Escrituras, demonstra sua autoridade messi\u00e2nica. Ele conecta a tradi\u00e7\u00e3o dos profetas com a mensagem de justi\u00e7a que veio trazer.<\/p>\n<h2>An\u00e1lise literal do texto Mt 21,33-43.45-46<\/h2>\n<p>Quando lemos diretamente o texto, nos focamos na hist\u00f3ria e nas imagens que Mateus nos mostra. Nesta an\u00e1lise de Mateus 21, tentamos entender o fluxo dos eventos. Analisamos cada passo da narrativa para perceber como ela se desenvolve.<\/p>\n<\/p>\n<h3>Leitura atenta dos vers\u00edculos: sequ\u00eancia dos acontecimentos<\/h3>\n<ul>\n<li>1) Plantio e infraestrutura da vinha: o propriet\u00e1rio cerca a \u00e1rea com uma sebe, constr\u00f3i um lagar e ergue uma torre.<\/li>\n<li>2) Arrendamento da vinha e partida do propriet\u00e1rio para outro pa\u00eds.<\/li>\n<li>3) Chegada da \u00e9poca da colheita; expectativa leg\u00edtima de rendimentos.<\/li>\n<li>4) Primeiro envio de servos para recolher os frutos; rea\u00e7\u00e3o violenta dos lavradores.<\/li>\n<li>5) Viol\u00eancia descrita: um espancado, outro morto, um terceiro apedrejado.<\/li>\n<li>6) Envio de mais servos; repeti\u00e7\u00e3o da agress\u00e3o revela padr\u00e3o de rejei\u00e7\u00e3o.<\/li>\n<li>7) Envio do filho do propriet\u00e1rio como \u00faltimo recurso.<\/li>\n<li>8) Conspira\u00e7\u00e3o dos lavradores para matar o filho visando a heran\u00e7a.<\/li>\n<li>9) Assassinato do filho fora da vinha; culpa coletiva enfatizada.<\/li>\n<li>10) Pergunta ret\u00f3rica sobre a retribui\u00e7\u00e3o do propriet\u00e1rio.<\/li>\n<li>11) Resposta narrativa: puni\u00e7\u00e3o e entrega da vinha a outros lavradores.<\/li>\n<li>12) Cita\u00e7\u00e3o do Salmo 118(117):22 e an\u00fancio de que o Reino ser\u00e1 tirado e dado a um povo que produz frutos.<\/li>\n<li>13) Reconhecimento dos l\u00edderes de que a par\u00e1bola lhes foi dirigida e tentativa de prender Jesus.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Personagens principais: propriet\u00e1rio, lavradores, servos e filho<\/h3>\n<ul>\n<li>Propriet\u00e1rio: figura que representa poder, posse e responsabilidade. Na tradi\u00e7\u00e3o exeg\u00e9tica, costuma ser identificado com Deus Pai.<\/li>\n<li>Lavradores\/vinhateiros: agentes que administram a vinha e falham em cumprir seu dever. As identidades sugerem l\u00edderes religiosos ou segmentos do povo com fidelidade insuficiente.<\/li>\n<li>Servos: mensageiros que chegam primeiro; representam profetas e enviados que sofrem rejei\u00e7\u00e3o.<\/li>\n<li>Filho: herdeiro cujo envio culmina em morte. A figura serve como tipologia de Cristo e questiona responsabilidade e autoridade dos lavradores.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Termos-chave no original e em tradu\u00e7\u00f5es portuguesas<\/h3>\n<ul>\n<li>&#8220;Sebe&#8221; \/ &#8220;cerca&#8221;: termo que indica limite e prote\u00e7\u00e3o da vinha; variantes mostram \u00eanfase diversa na propriedade.<\/li>\n<li>&#8220;Lagar&#8221; \/ &#8220;tanque&#8221;: imagem agr\u00edcola ligada \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o do fruto; remete ao produto e ao trabalho.<\/li>\n<li>&#8220;Torre&#8221; \/ &#8220;guarita&#8221;: sinal de vigil\u00e2ncia e defesa; nuance arquitetural aparece em tradu\u00e7\u00f5es.<\/li>\n<li>&#8220;Arrendar&#8221; \/ &#8220;alugar&#8221;: escolha lexical que afeta a compreens\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o jur\u00eddica entre propriet\u00e1rio e lavradores.<\/li>\n<li>&#8220;Lavradores&#8221; \/ &#8220;vinhateiros&#8221;: varia\u00e7\u00f5es terminol\u00f3gicas que influenciam a carga moral atribu\u00edda aos personagens.<\/li>\n<li>&#8220;Pedra rejeitada&#8221; \/ &#8220;pedra que os construtores rejeitaram&#8221;: cita\u00e7\u00e3o que ecoa o Salmo e abre leitura messi\u00e2nica.<\/li>\n<li>Observa\u00e7\u00e3o textual: vers\u00edculo 44 aparece em alguns manuscritos como coment\u00e1rio sobre trope\u00e7o; esse detalhe afeta interpreta\u00e7\u00f5es exeg\u00e9ticas.<\/li>\n<li>Termos gregos-chave merecem aten\u00e7\u00e3o para entender matizes sem\u00e2nticas que se perdem em algumas vers\u00f5es portuguesas.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Esta an\u00e1lise detalhada ajuda a preparar o terreno para estudos mais aprofundados. Focamos na ordem dos eventos e na clareza dos personagens. Assim, podemos ver como pequenas diferen\u00e7as na tradu\u00e7\u00e3o e os termos originais em grego mudam nossa vis\u00e3o do texto.<\/p>\n<h2>Temas teol\u00f3gicos centrais na Par\u00e1bola dos Lavradores<\/h2>\n<p>A par\u00e1bola em Mateus fala sobre temas complexos que merecem aten\u00e7\u00e3o. Discute a rela\u00e7\u00e3o entre o poder de Deus e o que as pessoas devem fazer. Mostra como a rejei\u00e7\u00e3o cresce e indica uma nova ordem no futuro.<\/p>\n<p>H3: Sovereignidade de Deus e responsabilidade humana<\/p>\n<p>O poder de Deus se v\u00ea no dono da vinha, que tem o direito de julgar. Sua a\u00e7\u00e3o mostra justi\u00e7a: ele revisita, avalia e resolve. Os lavradores, por outro lado, t\u00eam a miss\u00e3o clara de gerar resultados. Mateus 21 destaca esta din\u00e2mica entre a\u00e7\u00e3o divina e responsabilidade humana.<\/p>\n<p>H3: Rejei\u00e7\u00e3o dos mensageiros e do Filho como tipologia de Cristo<\/p>\n<p>Os servos maltratados representam os profetas que enfrentaram resist\u00eancia em Israel. O \u00e1pice \u00e9 o assassinato do filho, uma figura que simboliza Jesus. A rejei\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 um alerta e uma profecia sobre como as autoridades o tratariam. A par\u00e1bola mostra a rejei\u00e7\u00e3o a Cristo como um erro com grandes consequ\u00eancias.<\/p>\n<p>H3: A pedra rejeitada que se torna pedra angular (cita\u00e7\u00e3o do Salmo)<\/p>\n<p>Jesus faz refer\u00eancia ao Salmo 118 para falar da reden\u00e7\u00e3o. A pedra angular mencionada no Salmo vira s\u00edmbolo de um novo come\u00e7o. Esse tema fala de renova\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria e cr\u00edtica aos que recusaram o Messias. Ela mostra como a rejei\u00e7\u00e3o foi necess\u00e1ria para abrir espa\u00e7o a novos grupos e mudan\u00e7as significativas.<\/p>\n<ul>\n<li>A tens\u00e3o entre soberania divina e responsabilidade pastoral mostra que lideran\u00e7a exige frutos e fidelidade.<\/li>\n<li>A rejei\u00e7\u00e3o de Cristo revela um padr\u00e3o hist\u00f3rico de oposi\u00e7\u00e3o aos mensageiros divinos.<\/li>\n<li>O motivo da pedra angular Salmo 118 reafirma a centralidade de Cristo na forma\u00e7\u00e3o da Igreja.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Significado moral e pastoral para hoje<\/h2>\n<p>A par\u00e1bola convida todo mundo a pensar sobre como vivemos nossa f\u00e9 hoje. Ela mostra que a vida crist\u00e3 deve mostrar mudan\u00e7as reais e comprometimento. Isso vai al\u00e9m de ter sucesso ou ser inteligente. \u00c9 sobre mudar nosso cora\u00e7\u00e3o e como nos relacionamos com os outros.<\/p>\n<\/p>\n<h3>Frutos do Reino: justi\u00e7a, f\u00e9 e convers\u00e3o<\/h3>\n<p>Os frutos do Reino s\u00e3o justi\u00e7a, f\u00e9 e convers\u00e3o nas nossas a\u00e7\u00f5es do dia a dia. Somos chamados a ser pessoas que perdoam, que ajudam os outros e s\u00e3o honestas. Padres e te\u00f3logos, como Eg\u00eddio Serpa e Helena Colares Serpa, falam sobre a import\u00e2ncia da coer\u00eancia nas nossas a\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/p>\n<h3>Responsabilidade comunit\u00e1ria: sermos os atuais lavradores da vinha<\/h3>\n<p>Ser um lavrador hoje significa cuidar das pessoas ao nosso redor e espalhar a mensagem de Deus. Igrejas, movimentos e fam\u00edlias t\u00eam essa miss\u00e3o de cuidar da vinha de Deus. \u00c9 crucial que a igreja prepare pessoas para viver o amor atrav\u00e9s da ajuda social e do ensino da f\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n<h3>Consequ\u00eancias do descaso: substitui\u00e7\u00e3o e presta\u00e7\u00e3o de contas<\/h3>\n<p>N\u00e3o prestar aten\u00e7\u00e3o tem consequ\u00eancias s\u00e9rias, tanto pessoalmente quanto para a comunidade. A ideia de que algu\u00e9m pode nos substituir mostra a import\u00e2ncia da nossa miss\u00e3o. Cada gera\u00e7\u00e3o precisa se preocupar com o que Deus pensa sobre nossas a\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<ul>\n<li>Exame de consci\u00eancia: quem \u00e9 Jesus para mim? Estou produzindo frutos?<\/li>\n<li>Perguntas comunit\u00e1rias: que colheita oferecer\u00edamos hoje ao propriet\u00e1rio?<\/li>\n<li>Prioridades pr\u00e1ticas: amor, justi\u00e7a social e solidariedade como crit\u00e9rios de frutifica\u00e7\u00e3o.<\/li>\n<\/ul>\n<p>A par\u00e1bola nos desafia a levar a s\u00e9rio nossa miss\u00e3o. Quando a responsabilidade \u00e9 passada para um povo que realmente produzir\u00e1 frutos, isso mostra que todos devem participar. Assim, ao criar lugares onde a f\u00e9 leva \u00e0 justi\u00e7a e mudan\u00e7a, cumprimos nosso dever crist\u00e3o.<\/p>\n<h2>Interpreta\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas e coment\u00e1rios b\u00edblicos<\/h2>\n<p>Aqui vamos ver como interpretaram a par\u00e1bola ao longo do tempo. Vamos descobrir diferentes formas de entend\u00ea-la desde a antiguidade at\u00e9 hoje.<\/p>\n<p>Leituras patr\u00edsticas e medievais<\/p>\n<ul>\n<li>Or\u00edgenes e Agostinho viam a hist\u00f3ria como uma cr\u00edtica aos l\u00edderes religiosos. Eles tamb\u00e9m achavam que prenunciava a rejei\u00e7\u00e3o de Cristo.<\/li>\n<li>Os medievais viam o dono da vinha como Deus e o filho como Cristo. Usavam isso para pensar sobre autoridade na Igreja.<\/li>\n<li>Essas ideias estavam em serm\u00f5es e ajudaram a formar muitos estudos sobre Mateus 21 em escolas de monges.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Interpreta\u00e7\u00f5es modernas: social, pol\u00edtica e eclesial<\/p>\n<ul>\n<li>Hoje, estudiosos olham para aspectos sociais da par\u00e1bola. Eles analisam quest\u00f5es como quem possui a terra e as lutas por poder.<\/li>\n<li>Outros veem como uma cr\u00edtica \u00e0s elites religiosas aliadas a sistemas de opress\u00e3o.<\/li>\n<li>H\u00e1 quem use a hist\u00f3ria para questionar a Igreja por dentro, buscando reformas e maior responsabilidade.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Compara\u00e7\u00e3o com paralelos sin\u00f3ticos e o Antigo Testamento<\/p>\n<ul>\n<li>Comparando com Marcos e Lucas, vemos diferen\u00e7as que mostram diversos focos nos ensinamentos.<\/li>\n<li>A conex\u00e3o com Isa\u00edas 5 e Salmo 118 liga a par\u00e1bola \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es prof\u00e9ticas de Israel, enfatizando mensagens messi\u00e2nicas e de justi\u00e7a.<\/li>\n<li>Estudos que comparam os evangelhos com o Antigo Testamento s\u00e3o comuns. Eles ajudam a entender como o uso de salmos suporta a interpreta\u00e7\u00e3o de Jesus.<\/li>\n<\/ul>\n<p>S\u00edntese de contribui\u00e7\u00f5es exeg\u00e9ticas<\/p>\n<ul>\n<li>Os estudos hist\u00f3ricos mostram como a interpreta\u00e7\u00e3o mudou desde a antiguidade at\u00e9 a cr\u00edtica moderna.<\/li>\n<li>As interpreta\u00e7\u00f5es ajudam a preparar serm\u00f5es e a educar a comunidade.<\/li>\n<li>O encontro de tradi\u00e7\u00f5es antigas com pesquisas atuais traz novas luzes para os textos e enriquece o di\u00e1logo sobre a interpreta\u00e7\u00e3o b\u00edblica.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Aplica\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas e homil\u00e9ticas<\/h2>\n<p>Esta par\u00e1bola \u00e9 um tesouro para quem faz liturgia e prega\u00e7\u00e3o. Ela junta a cr\u00edtica prof\u00e9tica com um chamado \u00e0 mudan\u00e7a. Ao falar do Filho, nos ajuda a ver Cristo. E desafia l\u00edderes e comunidades a pensar nos frutos que produzem.<\/p>\n<\/p>\n<h3>Como pregar em missas e celebra\u00e7\u00f5es<\/h3>\n<ul>\n<li>Comece explicando o contexto de Mateus 21 em Jerusal\u00e9m e o embate com as autoridades religiosas.<\/li>\n<li>Leia a par\u00e1bola devagar. Assim, todos podem entender bem a hist\u00f3ria.<\/li>\n<li>Ligue a cr\u00edtica de Jesus a um convite para melhorar. Mostre como o filho na hist\u00f3ria se parece com Cristo e o que isso significa para os l\u00edderes da igreja.<\/li>\n<li>Fale sobre a\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas, como fazer mais caridade e cuidar dos minist\u00e9rios. Assim, a comunidade ver\u00e1 os resultados concretos.<\/li>\n<li>Encerre com sugest\u00f5es do que fazer. Conecte isso aos sacramentos e ao trabalho na igreja local.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Sugest\u00f5es de reflex\u00e3o para grupos b\u00edblicos e catequese<\/h3>\n<ul>\n<li>Compare Mateus, Marcos e Lucas para achar diferen\u00e7as interessantes.<\/li>\n<li>Leia o Salmo 118 e veja como se conecta com a hist\u00f3ria da pedra rejeitada que se tornou importante.<\/li>\n<li>Fa\u00e7a dramatiza\u00e7\u00f5es para que todos se envolvam e compreendam melhor os personagens.<\/li>\n<li>Ofere\u00e7a guias de estudo, perguntas e din\u00e2micas em grupo para ajudar no aprendizado.<\/li>\n<li>Inclua momentos de reflex\u00e3o e compartilhamento para aprofundar o estudo da B\u00edblia juntos.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Perguntas pr\u00e1ticas para exame de consci\u00eancia e pastoral<\/h3>\n<ul>\n<li>Para mim e para nossa comunidade, quem \u00e9 realmente o herdeiro?<\/li>\n<li>Que tipo de frutos estamos criando, tanto pessoalmente quanto juntos?<\/li>\n<li>Como nossa par\u00f3quia reage quando enfrenta mensagens desafiadoras?<\/li>\n<li>De que maneira estamos cumprindo nossas responsabilidades de batizados?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Para preparar uma boa homilia, misture an\u00e1lises do texto com ideias para agir localmente. Isso vai conectar a mensagem de Mateus 21 com a vida das pessoas.<\/p>\n<p>Quando planejar as leituras na igreja, escolha temas que ajudem as pessoas a ouvir Mateus 21. Conecte a par\u00e1bola com sacramentos e trabalhos na igreja. D\u00ea materiais de estudo para enriquecer as aulas de catequese e os encontros.<\/p>\n<p>Tornar a reflex\u00e3o b\u00edblica um trabalho em grupo ajuda todos a participar mais. Incentive os grupos a se comprometerem com metas claras. Assim, a mensagem da igreja leva a mudan\u00e7as reais.<\/p>\n<h2>Implica\u00e7\u00f5es para a identidade crist\u00e3 e miss\u00e3o<\/h2>\n<p>A par\u00e1bola incentiva crist\u00e3os e suas comunidades a refletir sobre quem Jesus \u00e9. Mostra tamb\u00e9m o impacto desse entendimento na vida e a\u00e7\u00f5es das pessoas. Esse compromisso demanda rever\u00eancia, confian\u00e7a e obedi\u00eancia, levando a f\u00e9 do papel para a pr\u00e1tica di\u00e1ria.<\/p>\n<\/p>\n<h3>Quem \u00e9 Jesus para voc\u00ea?<\/h3>\n<p>V\u00ea Jesus como Filho-herdeiro significa aceitar um convite pessoal e para a comunidade. Aceitar isso pede que se ou\u00e7a atentamente, pratique os sacramentos e tenha coragem de seguir ensinamentos que desafiam o lugar-comum.<\/p>\n<\/p>\n<h3>Produzir frutos como testemunho<\/h3>\n<p>O amor ativo e a ajuda real s\u00e3o sinais de fruto espiritual. A igreja deve expressar sua f\u00e9 em a\u00e7\u00f5es por justi\u00e7a social, ajuda aos necessitados e incentivo \u00e0 mudan\u00e7a cont\u00ednua.<\/p>\n<ul>\n<li>Testemunho p\u00fablico que gera credibilidade.<\/li>\n<li>A\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria que revela car\u00e1ter do Reino.<\/li>\n<li>Pr\u00e1ticas que cultivam resultado vis\u00edvel na vida das pessoas.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Chamada, fidelidade e discipulado<\/h3>\n<p>A hist\u00f3ria dos lavradores mostra que seguir a voca\u00e7\u00e3o precisa de lealdade. Ignor\u00e1-la d\u00e1 chance para outros assumirem o chamado, destacando a necessidade de compromisso e responsabilidade de todos.<\/p>\n<p>O discipulado une desenvolvimento espiritual, sacramentos e ajuda social. Focar no discipulado ativo refor\u00e7a o trabalho da igreja e mant\u00e9m a comunidade envolvida.<\/p>\n<p>A autoavalia\u00e7\u00e3o constante ajuda a renovar a comunidade. Este processo de olhar para si mesmo e buscar melhorar mant\u00e9m a f\u00e9 crist\u00e3 forte e pronta para miss\u00e3o entre todos os povos.<\/p>\n<h2>Conclus\u00e3o<\/h2>\n<p>A mensagem central desta narrativa \u00e9 forte. Ela une cr\u00edtica, esperan\u00e7a e um aviso sobre o futuro em poucas palavras. Mostra que ignorar os avisos e rejeitar o Filho leva \u00e0 perda do Reino. Isso \u00e9 um alerta para todos sobre a import\u00e2ncia da responsabilidade e a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Essencialmente, a par\u00e1bola nos ensina um ponto chave: aceitar Jesus implica em agir com justi\u00e7a e f\u00e9. Essa li\u00e7\u00e3o pede mudan\u00e7as pessoais e coletivas. Significa agir de forma justa e fiel em nossa comunidade e nas institui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p>Hoje, essa hist\u00f3ria nos chama para sermos fi\u00e9is na nossa miss\u00e3o. Serve como um alerta contra a neglig\u00eancia em nosso trabalho coletivo. Para a igreja no Brasil, ela \u00e9 um incentivo. Nos encoraja a avaliar nosso progresso e a dedicar-nos ao trabalho do Senhor com justi\u00e7a e amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mt 21,33-43.45-46 traz a hist\u00f3ria de um homem que criou uma vinha. 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