{"id":18969,"date":"2026-02-18T07:05:00","date_gmt":"2026-02-18T10:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/bencaodiaria.club\/explicacao-de-mt-61-6-16-18-estudos-biblicos\/"},"modified":"2026-02-18T18:58:57","modified_gmt":"2026-02-18T21:58:57","slug":"explicacao-de-mt-61-6-16-18-estudos-biblicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bencaodiaria.club\/pt\/explicacao-de-mt-61-6-16-18-estudos-biblicos\/","title":{"rendered":"Explica\u00e7\u00e3o de Mt 6,1-6.16-18 – Estudos B\u00edblicos"},"content":{"rendered":"

Evangelho (Mt<\/em>\u00a06,1-6.16-18):<\/strong>\u00a0\u00abGuardai-vos de fazer a vossa esmola diante dos homens, para serdes vistos por eles; ali\u00e1s, n\u00e3o tereis galard\u00e3o junto de vosso Pai, que est\u00e1 nos c\u00e9us. Quando, pois, deres esmola, n\u00e3o fa\u00e7as tocar trombeta diante de ti, como fazem os hip\u00f3critas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que j\u00e1 receberam o seu galard\u00e3o. Mas, quando tu deres esmola, n\u00e3o saiba a tua m\u00e3o esquerda o que faz a tua direita; Para que a tua esmola seja dada em secreto; e teu Pai, que v\u00ea em secreto, ele mesmo te recompensar\u00e1 publicamente.<\/p>\n

\u00bbE, quando orares, n\u00e3o sejas como os hip\u00f3critas; pois se comprazem em orar em p\u00e9 nas sinagogas, e \u00e0s esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que j\u00e1 receberam o seu galard\u00e3o.<\/p>\n

Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que est\u00e1 em secreto; e teu Pai, que v\u00ea em secreto, te recompensar\u00e1 publicamente. E, quando jejuardes, n\u00e3o vos mostreis contristados como os hip\u00f3critas; porque desfiguram os seus rostos, para que aos homens pare\u00e7a que jejuam. Em verdade vos digo que j\u00e1 receberam o seu galard\u00e3o. Tu, por\u00e9m, quando jejuares, unge a tua cabe\u00e7a, e lava o teu rosto, Para n\u00e3o pareceres aos homens que jejuas, mas a teu Pai, que est\u00e1 em secreto; e teu Pai, que v\u00ea em secreto, te recompensar\u00e1 publicamente\u00bb.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Este estudo foca no Serm\u00e3o da Montanha e na mensagem de Jesus contra a falsidade na religi\u00e3o. Ele examina pr\u00e1ticas como dar esmolas, rezar e jejuar. E ensina a faz\u00ea-las com sinceridade, n\u00e3o para ser visto pelos outros.<\/p>\n

O texto no Di\u00e1rio do Nordeste mostra que Jesus queria atos de f\u00e9 verdadeiros. Ele diz para n\u00e3o exibir quando ajudamos algu\u00e9m, orar em privacidade e jejuar sem fazer drama. A frase \u201cEles j\u00e1 receberam a sua recompensa\u201d critica quem s\u00f3 busca admira\u00e7\u00e3o dos outros.<\/p>\n

A mensagem de Mt 6<\/b> \u00e9 que as boas a\u00e7\u00f5es devem levar a uma mudan\u00e7a real em n\u00f3s. Frei Jacir de Freitas Faria conecta isso com as necessidades de p\u00e3o, respeito e espiritualidade. Mostra como a f\u00e9 deve gerar solidariedade, pensando nas realidades sociais do Brasil.<\/p>\n

O objetivo inicial \u00e9 preparar para entender melhor o ensino de Jesus. Quer mostrar como o Serm\u00e3o da Montanha atualiza tradi\u00e7\u00f5es judaicas. E como esses ensinamentos nos ajudam a verificar a autenticidade da nossa f\u00e9. A meta \u00e9 ligar estudo b\u00edblico, cuidado com o pr\u00f3ximo e a\u00e7\u00e3o na sociedade.<\/p>\n

Contexto hist\u00f3rico e liter\u00e1rio do texto<\/h2>\n

O Serm\u00e3o da Montanha \u00e9 crucial em Mateus. Isso se concentra em instru\u00e7\u00f5es sobre dar esmolas, orar e jejuar. Promove uma f\u00e9 que \u00e9 mais interna que externa. Importante entender a vis\u00e3o comunit\u00e1ria por tr\u00e1s disso.<\/p>\n

Mateus queria guiar uma nova igreja. Por isso, organizou ensinamentos sobre como agir de forma correta. Ele mostra Jesus como um grande int\u00e9rprete da Tor\u00e1. Esse cen\u00e1rio nos ajuda a ver o valor social dessas a\u00e7\u00f5es pessoais.<\/p>\n

O Serm\u00e3o da Montanha e a sua coloca\u00e7\u00e3o em Mateus<\/h3>\n

O Serm\u00e3o da Montanha estabelece regras para viver a f\u00e9. Aqui, Mateus reinterpreta tradi\u00e7\u00f5es judaicas pensando no Reino de Deus. Ele alerta sobre o perigo da hipocrisia, equilibrando apar\u00eancia e f\u00e9 verdadeira.<\/p>\n

Contexto judaico: pr\u00e1ticas de justi\u00e7a, jejum, ora\u00e7\u00e3o e esmola<\/h3>\n

Para os judeus do Segundo Templo, f\u00e9 e justi\u00e7a eram insepar\u00e1veis. Dar esmolas, orar e jejuar eram maneiras de seguir a Tor\u00e1.<\/p>\n

A palavra tzedakah \u00e9 chave, ligando esmola \u00e0 justi\u00e7a. Essas a\u00e7\u00f5es buscavam dar dignidade e seguir a lei religiosa. Imagens de sinagogas e pra\u00e7as trazem \u00e0 mem\u00f3ria lugares comuns dessa \u00e9poca.<\/p>\n

Leitura sin\u00f3tica: paralelos em Marcos e Lucas<\/h3>\n

Marcos, Lucas e Mateus oferecem vis\u00f5es diferentes sobre temas como ora\u00e7\u00e3o e jejum<\/b>. Isso nos mostra diversas \u00eanfases entre os evangelhos.<\/p>\n

    \n
  • Mateus foca no aspecto \u00e9tico e comunit\u00e1rio.<\/li>\n
  • Lucas destaca a\u00e7\u00f5es sociais e apoio aos pobres.<\/li>\n
  • Marcos \u00e9 mais direto, mostrando a\u00e7\u00f5es e o contexto.<\/li>\n<\/ul>\n

    Quando comparamos os evangelhos sin\u00f3ticos, entendemos as adapta\u00e7\u00f5es feitas para cada p\u00fablico. Isso nos ajuda a ver Mt 6<\/b> como um manual pr\u00e1tico para a comunidade de Mateus.<\/p>\n

    Mt 6,1-6.16-18<\/h2>\n

    O texto Mt 6<\/b> nos alerta contra mostrar nossas pr\u00e1ticas religiosas para chamar aten\u00e7\u00e3o. Ele fala sobre esmola, ora\u00e7\u00e3o e jejum<\/b>, mostrando como devemos fazer essas coisas sem exibir. A ideia \u00e9 que sejamos sinceros, sem buscar aprova\u00e7\u00e3o dos outros.<\/p>\n

    Leitura \u00edntegra e divis\u00e3o do texto<\/p>\n

      \n
    • A primeira parte avisa para n\u00e3o sermos exibidos e promete que Deus, que v\u00ea tudo, recompensar\u00e1.<\/li>\n
    • Na esmola, diz para n\u00e3o nos gabarmos; \u00e9 melhor dar em segredo, respeitando a verdadeira justi\u00e7a.<\/li>\n
    • Na ora\u00e7\u00e3o, n\u00e3o devemos agir como atores buscando plateia; mas sim orar privadamente, com sinceridade.<\/li>\n
    • O jejum<\/b> n\u00e3o deve ser um show de tristeza; deve-se manter a apar\u00eancia e confiar na recompensa de Deus.<\/li>\n<\/ul>\n

      Palavras-chave e termos originais (justi\u00e7a, tzedakah, hypokritai)<\/p>\n

      \u201cJusti\u00e7a\u201d em Mateus se refere a agir corretamente e a ser religiosamente fiel. A palavra hebraica tzedakah nos lembra que a esmola \u00e9 uma forma de justi\u00e7a social obrigat\u00f3ria. O termo grego hypokritai mostra os atores, ou seja, pessoas que fazem coisas s\u00f3 para serem vistas. A frase sobre o \u201cPai que est\u00e1 nos c\u00e9us\u201d refor\u00e7a a import\u00e2ncia de uma rela\u00e7\u00e3o \u00edntima com Deus.<\/p>\n

      Estrutura ret\u00f3rica: advert\u00eancia e contraste entre apar\u00eancia e intimidade<\/p>\n

        \n
      1. Estamos sendo avisados: hip\u00f3critas se mostram; seguidores verdadeiros agem discretamente.<\/li>\n
      2. Quando Jesus diz \u201cEles j\u00e1 receberam a sua recompensa\u201d, ele critica quem s\u00f3 busca elogios das pessoas.<\/li>\n
      3. O \u201cquarto fechado\u201d \u00e9 uma met\u00e1fora para uma rela\u00e7\u00e3o genu\u00edna e profunda com Deus.<\/li>\n<\/ol>\n

        A forma como o texto b\u00edblico \u00e9 estruturado, com paralelismos e repeti\u00e7\u00f5es, ajuda a entender sua mensagem. Cada parte ensina pelo exemplo errado, pelo comando correto de agir e pela promessa de Deus. Isso torna a mensagem f\u00e1cil de lembrar e refor\u00e7a sua li\u00e7\u00e3o moral contra fazer religi\u00e3o s\u00f3 para mostrar aos outros.<\/p>\n

        O ensinamento sobre a esmola: sentido teol\u00f3gico e social<\/h2>\n

        A passagem de Mateus nos mostra uma nova maneira de ver a esmola. Ela n\u00e3o deve ser um show. Jesus queria que entend\u00eassemos que dar vai al\u00e9m de caridade, \u00e9 um ato de justi\u00e7a. Tzedakah<\/strong>, uma palavra que vem dessa tradi\u00e7\u00e3o, significa que dar \u00e9 nossa obriga\u00e7\u00e3o moral.<\/p>\n

        Isso ajuda a devolver a dignidade daqueles que recebem.<\/p>\n

        Significado de esmola como justi\u00e7a (Tzedakah) e dignidade<\/h3>\n

        No Juda\u00edsmo, tzedakah<\/em> associa caridade com justi\u00e7a. Essa conex\u00e3o ensina que dar \u00e9 mais que um gesto bonito, \u00e9 um dever \u00e9tico. Agindo assim, a comunidade promove respeito e prote\u00e7\u00e3o aos direitos fundamentais.<\/p>\n

        Pr\u00e1tica crist\u00e3 e consequ\u00eancia social: da caridade \u00e0 promo\u00e7\u00e3o da dignidade<\/h3>\n

        Para os crist\u00e3os, dar esmola se liga a melhorar a sociedade. Atividades que criam empregos e sal\u00e1rios justos ajudam na inclus\u00e3o social. A cr\u00edtica de Mateus ao exibicionismo nos ensina a focar na dignidade, evitando criar depend\u00eancia.<\/p>\n

        Exemplos pastorais e implica\u00e7\u00f5es para a comunidade no Brasil<\/h3>\n
          \n
        • Programas de alimenta\u00e7\u00e3o e banco de alimentos que respeitam a privacidade do benefici\u00e1rio.<\/li>\n
        • Iniciativas de gera\u00e7\u00e3o de renda para comunidades ind\u00edgenas e ribeirinhas, atendendo demandas reais.<\/li>\n
        • Parcerias entre par\u00f3quias e movimentos sociais para pressionar pol\u00edticas contra a fome.<\/li>\n<\/ul>\n

          Figuras como Frei Jacir, Dom H\u00e9lder e padre J\u00falio Lancellotti destacam a luta contra a fome via esmola tzedakah. A Igreja no Brasil v\u00ea na parceria uma forma de combater a fome. Campanhas e a\u00e7\u00f5es locais sugerem como caridade e mudan\u00e7a social podem andar juntas.<\/p>\n

          Eg\u00eddio Serpa nos faz lembrar que a esmola vem do cora\u00e7\u00e3o, ap\u00f3s jejum e ora\u00e7\u00e3o. Dessa forma, a comunidade foca na justi\u00e7a social crist\u00e3. Esse modo de agir busca dar autonomia e respeito ao pr\u00f3ximo.<\/p>\n

          A orienta\u00e7\u00e3o sobre a ora\u00e7\u00e3o: interioridade e vida lit\u00fargica<\/h2>\n

          A mensagem de Mateus nos fala sobre como orar de forma verdadeira. Ela nos diz para procurarmos sinceridade e uma conex\u00e3o pessoal com Deus. Essa orienta\u00e7\u00e3o se conecta tanto com tradi\u00e7\u00f5es antigas quanto com nossa f\u00e9 hoje.<\/p>\n

          Ora\u00e7\u00e3o no \u201cquarto fechado\u201d: intimidade e autenticidade espiritual<\/h3>\n

          Jesus nos ensina a buscar um lugar reservado para orar. Assim, nossa rela\u00e7\u00e3o com Deus fica protegida da necessidade de aprova\u00e7\u00e3o dos outros. Ele mostra que ser verdadeiro vem do sil\u00eancio e de um cora\u00e7\u00e3o humilde.<\/p>\n

          Estar em um lugar assim pode ser um tempo para falar, pedir ou apenas ficar em sil\u00eancio. A f\u00e9 cresce nesse \u201claborat\u00f3rio\u201d, onde mudamos nosso cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

          Rela\u00e7\u00e3o entre ora\u00e7\u00e3o pessoal e ora\u00e7\u00e3o da Igreja<\/h3>\n

          Nossa ora\u00e7\u00e3o sozinha n\u00e3o toma o lugar dos encontros da igreja. Praticar ambas fortalece nossa vida na comunidade e nossa f\u00e9 pessoal. Compreender a diferen\u00e7a e a import\u00e2ncia de cada uma evita confus\u00e3o.<\/p>\n

          O Esp\u00edrito Santo liga nossas ora\u00e7\u00f5es individuais \u00e0 ora\u00e7\u00e3o da comunidade. Esse esfor\u00e7o pessoal torna as celebra\u00e7\u00f5es comunit\u00e1rias mais ricas.<\/p>\n

          Como aplicar a orienta\u00e7\u00e3o de Jesus na vida de ora\u00e7\u00e3o hoje<\/h3>\n

          Manter uma rotina de ora\u00e7\u00e3o pode ser simples. Pode misturar momentos de sil\u00eancio com diferentes formas de orar. Isso nos mant\u00e9m distantes da vaidade e nos ajuda a ser mais dedicados por dentro.<\/p>\n

            \n
          • Escolha um tempo e um lugar quieto para orar sozinho;<\/li>\n
          • Intercale leitura da B\u00edblia com ora\u00e7\u00e3o em sil\u00eancio;<\/li>\n
          • V\u00e1 \u00e0 missa e mantenha suas pr\u00e1ticas espirituais sem querer aten\u00e7\u00e3o.<\/li>\n<\/ul>\n

            No Brasil, a ora\u00e7\u00e3o se fortalece com comunidades que ensinam sobre a vida espiritual. Dessa forma, o ensino de Mateus nos guia a viver uma f\u00e9 profunda e ao mesmo tempo comunit\u00e1ria.<\/p>\n

            O jejum como disciplina espiritual e sinal de convers\u00e3o<\/h2>\n

            Mateus nos faz ver o jejum de um jeito novo, como uma jornada de mudan\u00e7a interna. Na tradi\u00e7\u00e3o judaica, era um meio para se reconectar sinceramente com Deus, destacado por figuras como Joel. Jesus, em Mt 6, critica quem jejua s\u00f3 para mostrar aos outros, incentivando uma transforma\u00e7\u00e3o interna que muda nossos desejos em a\u00e7\u00f5es concretas.<\/p>\n

            Jejum hist\u00f3rico e b\u00edblico: significado al\u00e9m do sofrimento<\/p>\n

            O jejum tem um papel importante no Antigo Testamento, simbolizando arrependimento e purifica\u00e7\u00e3o. Em grupo, era uma forma de renovar a alian\u00e7a com Deus e buscar Sua miseric\u00f3rdia. Nos evangelhos, a \u00eanfase \u00e9 no cora\u00e7\u00e3o e n\u00e3o s\u00f3 na abstin\u00eancia. Mt 6 nos lembra que a pr\u00e1tica deve ser discreta, valorizando a sinceridade e a humildade.<\/p>\n

            Jejum, solidariedade e sensibilidade diante da fome<\/p>\n

            O jejum vai al\u00e9m de controlar o que comemos. Ajuda a ver as dificuldades dos outros. Frei Jacir e outros te\u00f3logos dizem que um jejum consciente cria empatia e motiva\u00e7\u00e3o para agir. \u00c9 essencial que o jejum nos leve a fazer algo real pelos necessitados.<\/p>\n

              \n
            • Jejum que desperta compromisso: transforma abstin\u00eancia em partilha.<\/li>\n
            • Mem\u00f3ria dos famintos: o sofrimento reduzido pelo alimento torna-se chamado \u00e0 a\u00e7\u00e3o.<\/li>\n
            • Fome e dignidade: o jejum deve fomentar pol\u00edticas p\u00fablicas e iniciativas comunit\u00e1rias.<\/li>\n<\/ul>\n

              Jejum quaresmal e a pr\u00e1tica na Igreja do Brasil<\/p>\n

              Durante a Quaresma, o Brasil une ora\u00e7\u00e3o, jejum e doa\u00e7\u00f5es de v\u00e1rias maneiras. A Campanha da Fraternidade conecta a f\u00e9 com quest\u00f5es sociais atuais. Ela incentiva as comunidades a falar contra injusti\u00e7as, como riscos ao territ\u00f3rio ind\u00edgena e crises humanit\u00e1rias, e buscar solu\u00e7\u00f5es que garantam alimentos e respeito para todos.<\/p>\n

              Dimens\u00e3o pedag\u00f3gica e praxis<\/p>\n

              Jejuar n\u00e3o \u00e9 se punir, mas sim uma forma de educar nosso querer e promover uma verdadeira transforma\u00e7\u00e3o. Combinado com a\u00e7\u00f5es sociais, o jejum ganha um novo significado: deixa de ser s\u00f3 pessoal e se torna uma for\u00e7a coletiva contra a fome e em favor da dignidade humana.<\/p>\n

              Cr\u00edtica \u00e0 hipocrisia religiosa e chamadas \u00e0 coer\u00eancia<\/h2>\n

              O discurso de Mateus critica uma f\u00e9 que prefere aplausos a uma verdadeira mudan\u00e7a interior. Acusa os hypokritai<\/em> por transformarem esmola, ora\u00e7\u00e3o e jejum em espet\u00e1culos p\u00fablicos. Isso destaca a falsidade na religi\u00e3o e enfoca a necessidade de sinceridade no cristianismo.<\/p>\n

              Na \u00e9poca de Jesus, os hip\u00f3critas eram l\u00edderes religiosos e pessoas piedosas que buscavam reconhecimento. Eles preferiam rituais em locais p\u00fablicos para ganhar prest\u00edgio. Valorizavam regras externas sem se preocupar com justi\u00e7a social. Transformavam a devo\u00e7\u00e3o em shows, se afastando da compaix\u00e3o e ignorando os marginalizados.<\/p>\n

              Querer reconhecimento humano tem m\u00e1s consequ\u00eancias espirituais.<\/p>\n

                \n
              • Quem busca elogios p\u00fablicos n\u00e3o recebe a recompensa divina.<\/li>\n
              • A pr\u00e1tica religiosa se torna vazia e apenas para mostrar.<\/li>\n
              • Falta de solidariedade e cuidado com os outros afasta do verdadeiro Evangelho.<\/li>\n<\/ul>\n

                Para ser religiosamente coerente, \u00e9 necess\u00e1rio olhar para dentro e agir pelo bem do pr\u00f3ximo.<\/p>\n

                  \n
                1. Amor deve ser a verdadeira motiva\u00e7\u00e3o para os atos.<\/li>\n
                2. Justi\u00e7a deve ser entendida como promo\u00e7\u00e3o de dignidade, al\u00e9m de simples doa\u00e7\u00f5es.<\/li>\n
                3. Ora\u00e7\u00e3o e jejum devem ser pr\u00e1ticas \u00edntimas, longe dos holofotes.<\/li>\n<\/ol>\n

                  Conectar ora\u00e7\u00e3o, jejum e esmola com o combate a injusti\u00e7as une f\u00e9 e a\u00e7\u00e3o social. Essa coer\u00eancia pode transformar a f\u00e9 genu\u00edna numa for\u00e7a social que apoia os vulner\u00e1veis. O desafio \u00e9 sempre reavaliar motiva\u00e7\u00f5es, buscar humildade e colocar a dignidade humana acima do desejo por reconhecimento.<\/p>\n

                  Conclus\u00e3o<\/h2>\n

                  Este resumo de Mt 6 mostra o que Jesus ensinou: a verdade nos atos de esmola, ora\u00e7\u00e3o e jejum vem do cora\u00e7\u00e3o. Quando fazemos essas coisas com amor a Deus e compromisso com a justi\u00e7a, elas t\u00eam um sentido real. A mensagem principal \u00e9 que f\u00e9 verdadeira e a\u00e7\u00f5es sociais andam de m\u00e3os dadas.<\/p>\n

                  Tamb\u00e9m nos lembra de n\u00e3o mostrar nossas boas a\u00e7\u00f5es para ganhar elogios. \u00c9 um convite a viver nossa f\u00e9 privada de modo que combine com nossas a\u00e7\u00f5es p\u00fablicas. Mostra a import\u00e2ncia de equilibrar nossa vida espiritual com nossas a\u00e7\u00f5es no mundo.<\/p>\n

                  A mensagem fala sobre o equil\u00edbrio entre espiritualidade e a\u00e7\u00e3o social. Cita o exemplo da justi\u00e7a social, como o cuidado com os famintos no Brasil e os direitos dos povos ind\u00edgenas. Destaca que a f\u00e9 sem a\u00e7\u00e3o solid\u00e1ria n\u00e3o tem valor.<\/p>\n

                  Nos encoraja a adotar pr\u00e1ticas que unam f\u00e9 e a\u00e7\u00e3o. Sugere ora\u00e7\u00e3o, tanto sozinho quanto em grupo, que inspira a servir os outros. Jejum que nos faz sentir compaix\u00e3o. E dar esmolas que ajudam a devolver a dignidade aos outros.<\/p>\n

                  Por fim, Mt 6 motiva comunidades e l\u00edderes a unir esfor\u00e7os em a\u00e7\u00f5es locais e pol\u00edticas p\u00fablicas. Assim, nossa f\u00e9 e nossas a\u00e7\u00f5es podem mostrar o verdadeiro significado do Evangelho para todos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                  Evangelho (Mt\u00a06,1-6.16-18):\u00a0\u00abGuardai-vos de fazer a vossa esmola diante dos homens, para serdes vistos por eles; ali\u00e1s, n\u00e3o tereis galard\u00e3o junto de vosso…<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":18970,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[2065,2066,572],"class_list":["post-18969","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelho-do-dia","tag-foco-nas-obras-de-caridade","tag-oracao-e-jejum","tag-sermao-da-montanha","entry"],"yoast_head":"\nExplica\u00e7\u00e3o de Mt 6,1-6.16-18 - Estudos B\u00edblicos<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Descubra a profundidade de Mt 6,1-6.16-18 em nosso guia de estudos b\u00edblicos detalhado e inspire-se a viver uma f\u00e9 mais aut\u00eantica.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/bencaodiaria.club\/pt\/explicacao-de-mt-61-6-16-18-estudos-biblicos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Explica\u00e7\u00e3o de Mt 6,1-6.16-18 - 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