Vangelo (Lc 12,49-53): In quel tempo, il Signore disse ai suoi discepoli: «Io sono venuto a portare fuoco sulla terra; e come vorrei che fosse già acceso! Devo essere battezzato e ne sono angosciato finché non sia compiuto! Pensate che io sia venuto a portare pace sulla terra? No, vi dico, ma divisione. D'ora in poi, in una famiglia di cinque persone, queste saranno divise le une contro le altre: tre contro due e due contro tre. Padre contro figlio e figlio contro padre, madre contro figlia e figlia contro madre, suocera contro nuora e nuora contro suocera».

Il passaggio di Luca 12,49-53 Ci fa riflettere e ci spinge a prendere decisioni. Gesù dice: "Io sono venuto a portare il fuoco sulla terra". Parla anche di un battesimo necessario.

Egli afferma che la sua venuta potrebbe persino dividere i parenti. Ciò dimostra che le parole di Gesù sono profonde e complesse.

È necessario analizzare Luca 12 Prestate attenzione. Non si tratta solo di conflitti sociali. Si tratta di un profondo cambiamento etico e spirituale.

Il testo mostra l'importanza di cambiare ed essere trasformati dallo Spirito. Parla di fuoco e battesimo come simboli di questa trasformazione.

Egídio Serpa afferma che il fuoco ci spinge dall'inazione all'azione. I commentari liturgici sottolineano l'amore divino che purifica. Gesù ha fretta di proseguire il suo cammino.

Questa divisione deriva dalle scelte che facciamo. Queste scelte possono essere tra vivere secondo il mondo o seguire radicalmente Gesù.

Questa introduzione aiuta a comprendere meglio. Luca 12,49-53. Analizziamo il testo, il contesto storico e l'interpretazione teologica, concentrandoci in particolare sulle immagini del fuoco e del battesimo.

Lettura del testo: Luca 12,49-53

Prima di iniziare, è bene capire dove si colloca questo testo all'interno del Vangelo. Utilizza immagini forti, come "fuoco", "battesimo" e divisione tra parenti. Ciò richiede particolare attenzione alla comprensione del contesto e delle traduzioni.

Testo integrale nella traduzione più comunemente utilizzata.

Ecco la versione utilizzata in molte liturgie cattoliche, basata su... Bibbia di Gerusalemme. Gesù dice: “Io sono venuto a portare il fuoco sulla terra”. Parla anche del battesimo e della separazione delle famiglie. Questa traduzione evidenzia l'urgenza e la drammaticità dell'annuncio.

Varianti testuali e versioni della Bibbia

Le traduzioni della Bibbia possono variare leggermente. Bibbia di Gerusalemme Utilizza un vocabolario più ricco. Le versioni più popolari, d'altro canto, sono più facili da comprendere senza perdere il messaggio essenziale.

Alcune versioni utilizzano parole più semplici, come "battesimo" per indicare la sofferenza. Altre mantengono la formulazione originale, lasciando l'interpretazione aperta al dibattito.

Contesto immediato nel Vangelo di Luca

Seguendo il Vangelo di Luca, questo brano giunge dopo le lezioni sulla vigilanza. Richiede disciplina ai discepoli. Prima di ciò, Gesù parla del costo del seguirlo e della necessità della conversione.

Questa sequenza mostra che "fuoco" e "battesimo" rappresentano una vocazione impegnativa. Comprendere il contesto aiuta a cogliere la tensione tra missione e sofferenza.

Contesto storico e culturale del Vangelo

La Palestina del I secolo era un luogo di grande tensione politica. Vi erano inoltre molte religioni diverse. La presenza romana e i conflitti locali crearono un ambiente difficile per la diffusione di nuovi messaggi.

Le aspettative delle persone riguardo al messia erano diverse. Alcuni desideravano una liberazione immediata, altri una restaurazione spirituale. Queste aspettative fecero sì che le parole di Gesù avessero un grande impatto.

Comprensione famiglia ebrea È fondamentale per comprendere Gesù. La società e la cultura patriarcali onore e vergogna Hanno reso la famiglia uno scandalo pubblico. Scegliere la religione giusta potrebbe portare alla perdita di prestigio e all'esclusione sociale.

L'atmosfera di zelo profetico ricordava figure come Elias. Si trovarono ad affrontare la competizione religiosa e la mancanza di moralità. Il fuoco simbolico del testo era rivolto contro l'autocompiacimento e l'apatia morale dell'epoca.

• Palestina, I secoloOccupazione, diversità di confessioni religiose e pressioni economiche.
• aspettative messianichesperanze di cambiamento politico e spirituale.
• famiglia ebrea: onore e vergogna Hanno influenzato le decisioni personali e della comunità.

Nodo contesto storico Lucas, La divisione era ben più di un semplice problema domestico. Si trattava di uno scontro tra un progetto del Regno di Dio e le norme sociali. Questo scontro spiega perché molti temevano e rifiutavano le idee di Gesù.

Analisi letteraria: simbolismo del fuoco e del battesimo

Il brano di Luca 12,49-53 Utilizza immagini potenti che catturano l'attenzione. Il linguaggio del fuoco e del battesimo è una ricca metafora. Collega la purificazione, il conflitto e la necessità di fedeltà, che può portare sofferenza.

• Il fuoco come purificazione, zelo e conflitto.

  Il fuoco non è solo un giudizio lontano. È una fiamma che destabilizza e purifica il "vecchio uomo". simbolismo del fuoco Il Vangelo di Luca mostra un processo che rafforza il discepolo e rivela le tensioni sociali. Gesù, in questo passo, esprime urgenza e ansia, raffigurando la fiamma come l'inizio di una lotta spirituale ed etica.

• Il battesimo della sofferenza e il linguaggio del martirio.

  Il termine battesimo ha un significato pasquale. Qui, il battesimo di sofferenza Ciò si riferisce alla passione di Gesù, legata all'invio dello Spirito come fiamma interiore. L'antica lettura vede questo battesimo come martirio o consegna che prepara la comunità. Il linguaggio di martirio Ciò rivela un'esigenza di lealtà che può dividere la famiglia e la società.

• Intertestualità: riferimenti a profeti come Elia

  Il testo fa riferimento a memorie profetiche. Elias, Colui che diede fuoco ai profeti di Baal per zelo verso Dio è un chiaro esempio parallelo. intertestualità biblica Sottolinea la natura combattiva del fuoco e colloca Gesù all'interno di una tradizione profetica. Unisce purificazione e conflitto, creando continuità tra l'attesa messianica e l'azione trasformativa.

Metafore di fuoco e battesimo Essi collegano purificazione, giudizio e potenziamento spirituale. Parole come "angoscia" e "consumazione" accentuano l'urgenza escatologica. Invitano a una lettura che non ignori la tensione tra pace e fervore trasformativo.

Interpretazione teologica: perché Gesù parla di divisione?

Il brano di Luca ci fa riflettere sulla lealtà e sul cambiamento. Gesù non vuole dividere. Vuole mostrare che le nostre azioni e i nostri valori possono essere messi in discussione.

Gesù parla di scelte personali e di chiamata messianica. Quando seguiamo Gesù, il Regno di Dio e il mondo si contrappongono. Questo ci spinge ad abbandonare abitudini e affiliazioni che non sono in linea con il Vangelo.

Scegliere Dio è una decisione importante. Questa scelta può dividere famiglie e amici. È una scelta radicale.

Comprendere questo ci aiuta a distinguere tra la vera pace e l'autocompiacimento. La pace che Gesù ci insegna proviene dal pentimento, dalla giustizia e dalla riconciliazione. Non si tratta di diventare indifferenti a pratiche che danneggiano gli altri.

• Trasformazione: il fuoco o il battesimo cambiano l'identità; divisione in Lucas Ha senso solo quando una persona si allontana dai vecchi schemi.
• Spirito e comunità: lo Spirito unisce i trasformati, anche in presenza di un conflitto iniziale tra gruppi opposti.
• Etica pratica: etica del seguire Richiede coerenza tra fede e comportamento, creando tensioni con il mondo.

Nella pratica pastorale, non è bene cercare la divisione. La divisione nasce dalla fedeltà a Cristo e dalla difesa della verità e della giustizia.

Infine, la tensione tra pace cristiana Il comfort mondano mette alla prova leader e credenti. Essi devono stabilire delle priorità... conversione degli interni invece di cercare l'accettazione sociale.

Implicazioni pastorali: famiglia, comunità e conflitto

La lettura di Luca 12:49-53 richiede attenzione pratica. Il brano mette in luce le fratture che possono verificarsi quando il messaggio del Vangelo si scontra con i legami familiari. Questo passo invita a prestare attenzione sia alla fedeltà al Regno sia alla cura pastorale nella vita quotidiana.

Come interpretare le divisioni in un contesto familiare

Le divisioni non vanno intese come un desiderio di creare conflitti. Seguire Gesù può portare ad un certo distacco quando la trasformazione personale si scontra con vecchie abitudini e valori. ministero familiare È necessario distinguere tra la separazione inevitabile dovuta a convinzioni personali e le rotture evitabili causate dalla mancanza di dialogo.

Linee guida per leader e pastori che si trovano ad affrontare situazioni di tensione.

• Ascolta attentamente le parti coinvolte prima di prendere posizione.
• Offrire un insegnamento chiaro sulle priorità del discepolato senza imporre un brusco abbandono della famiglia.
• Promuovere un sostegno continuo, attraverso la consulenza e la preghiera, per ridurre al minimo le ferite.
• Saper discernere quando è necessario intervenire dall'esterno e quando invece è opportuno rispettare i confini personali.

Possibile riconciliazione contro rispetto per le differenze di fede.

UN Riconciliazione cristiana Questo compito va perseguito con realismo pastorale. In molti casi è possibile ristabilire i legami attraverso un dialogo guidato, la confessione e la mediazione. In altri, la cura consiste nel convivere con le differenze senza rinunciare alla fede professata.

Per affrontare conflitti religiosi in famiglia, la pratica ministero familiare Ciò che coniuga fermezza dottrinale e sensibilità umana tende a produrre risultati migliori. guida pastorale Non standardizza le risposte; piuttosto, fornisce alle comunità gli strumenti per proteggere le vulnerabilità e per incoraggiare i cambiamenti che scaturiscono dallo Spirito.

Si raccomanda di creare spazi sicuri in chiesa per il dialogo intergenerazionale, offrire materiale formativo sulle priorità del discepolato e formare i leader alla mediazione. Queste misure promuovono... Riconciliazione cristiana quando possibile, e rispetto reciproco quando l'unità non è immediata.

Luca 12,49-53: Letture cristologiche ed escatologiche

Il testo presenta una connessione tra l'identità di Gesù e l'attesa della fine. La cristologia in Luca mostra Gesù come agente di cambiamento. Egli non si sottrae al prezzo che la missione richiede. escatologia Appare con l'immagine del fuoco e del battesimo, aprendo la strada a interpretazioni riguardanti il giudizio e il rinnovamento.

Gesù come agente di purificazione e rinnovamento.

Nella cristologia di Luca, Gesù è visto come un mediatore che innesca una lotta redentrice. La sua parola e le sue azioni richiedono un cambiamento radicale. battesimo di Gesù, intesa come partecipazione alla sofferenza, connette la tua persona al progetto di purificazione e restaurazione del creato.

Dimensione escatologica del “fuoco” e del “battesimo”

L'interpretazione escatologica vede il fuoco come segno del giudizio finale e del rinnovamento. fuoco escatologico Non è solo una punizione; è anche una purificazione che indica la restaurazione degli eletti. Il battesimo, al di là del rito, è simbolo di... martirio Il redentore che inaugura la nuova era promessa nelle profezie.

Il rapporto tra la passione di Gesù e l'invio dello Spirito Santo (Pentecoste)

Molti interpreti vedono una connessione tra la passione di Gesù e l'invio dello Spirito in Pentecoste. L'idea è che la Pasqua di Gesù renda possibile la venuta dello Spirito come fuoco vivificante. Pertanto, Pentecoste è il compimento di battesimo di Gesù, quando la fiamma divina dimora nei discepoli e alimenta l'amore.

• Gesù abbraccia la sofferenza che innesca la trasformazione del mondo.
• O fuoco escatologico Richiede giudizio e guarigione, in una tensione teologica.
• Pentecoste celebra il raggiungimento di battesimo di Gesù attraverso lo Spirito.

Riflessioni spirituali: cosa significa essere "colpiti dal fuoco"?

L'immagine del fuoco nel Vangelo di Luca ci conduce a un'esperienza profonda. Essere colpito dal fuoco Rappresenta un cambiamento che distrugge ciò che ci fa sentire al sicuro. Questo porta dolore, rinuncia e rinnovamento.

Vita interiore e trasformazione: morire a se stessi.

Permettere a se stessi di essere trasformati interiormente richiede di abbandonare ciò che ci fa sentire al sicuro. Morire a se stessi non è solo un'idea mistica. Significa rinunciare alle abitudini che ci allontanano dal Vangelo.

Gesù ci chiama a lasciarci il vecchio alle spalle e ad abbracciare una vita nuova.

Il ruolo dello Spirito Santo come fiamma interiore

O Spirito Santo È come un fuoco che ci risveglia e ci unisce a Cristo. Ci strappa dall'inazione, ci dà il coraggio di affrontare le sfide e ci insegna ad amare in obbedienza. spiritualità del fuoco mostra che il Spirito Santo Ci purifica, ma non ci priva della nostra libertà.

Esercizi spirituali per rispondere alla chiamata di Gesù.

Per rispondere alla chiamata di Gesù, dobbiamo mettere in pratica azioni concrete. Queste azioni ci aiutano a dimostrare... conversione degli interni. Ci aiutano a rimanere fedeli anche quando le cose si fanno difficili.

• Autoesame quotidiano per individuare gli attaccamenti che resistono al cambiamento;
• Lectio divina e preghiera di penitenza per approfondire l'intimità con Dio;
• Il digiuno guidato come modo per distaccarsi dalle comodità e abbracciare la dipendenza da Dio;
• Accompagnamento sacramentale, con confessione regolare e partecipazione all'Eucaristia;
• Impegni pratici nella comunità che si traducono in spiritualità del fuoco in azioni.

Questi percorsi richiedono coraggio per affrontare il cambiamento. Essere colpito dal fuoco Ci chiede di essere fedeli al Regno. L'idea è di lasciarci purificare per raggiungere la pienezza promessa da... Spirito Santo.

Letture contemporanee: applicazione nei contesti brasiliani

Luca 12:49-53 spinge le chiese in Brasile a riflettere su questo. La polarizzazione politica e culturale fa sì che l'immagine del fuoco e della divisione influenzi le vite. Pastori e leader devono trovare il modo di gestire questa tensione senza trasformare la fede in antagonismo.

Conciliare la fede con la cura pastorale rappresenta una grande sfida. formazione dei discepoli Bisogna concentrarsi sulla crescita spirituale e sulla responsabilità sociale. Questo aiuta a evitare inutili divisioni all'interno delle famiglie e delle comunità.

Conflitti ideologici, familiari e religiosi in Brasile

Politica, morale e religione generano molti conflitti in Brasile. Le decisioni basate sulla fede possono dividere le famiglie. Luca 12,49-53 Brasile Questo dimostra perché scelte profonde possano allontanare persone vicine.

I conflitti non riguardano sempre la dottrina. Nascono da aspettative diverse in merito all'identità e alla lealtà. Le comunità che comprendono questo aspetto sono più capaci di gestire le tensioni.

Come possono le chiese fare discepoli senza alimentare inutili divisioni?

Fare discepoli richiede un insegnamento chiaro e una cura pastorale. I programmi di discepolato dovrebbero includere il dialogo familiare, la consulenza e la risoluzione dei conflitti. Questo aiuta a prevenire rotture irreparabili.

• Offrire una formazione teologica accessibile e applicata.
• Promuovere gruppi di ascolto per le famiglie che vivono situazioni di stress.
• Incoraggiare la pratica del perdono e dell'umiltà nelle attività comunitarie.

Lo Spirito Santo unisce i cuori nonostante le differenze. Le chiese che pongono l'accento sul servizio e sulla compassione incontrano meno ostilità sociale.

Testimonianze ed esempi di vite trasformate dal "fuoco"“

Le comunità cattoliche, pentecostali ed evangeliche condividono storie di trasformazione senza violenza. Testimonianze di cambiamento di abitudini, riconciliazione familiare e servizio pubblico mostrano il "fuoco" come mezzo di rinnovamento.

Le esperienze di conversione in Brasile generano un impatto positivo. Queste storie plasmano pratiche pastorali che valorizzano il cambiamento personale e la convivenza pacifica.

• Le testimonianze che mettono in luce la riconciliazione familiare fungono da modello pratico.
• Le testimonianze dei leader che hanno dato priorità al dialogo mostrano alternative alla rottura.
• Esempi di azioni sociali motivate dalla fede dimostrano la possibilità di una trasformazione della sfera pubblica senza scontri.

Dibattiti ermeneutici: interpretazioni divergenti

Le interpretazioni di Luca 12:49-53 generano accesi dibattiti. Ermeneutica di Luca 12 Si avvale di diverse fonti, creando prospettive differenti. Queste prospettive variano per dottrine e metodi.

Alcuni interpretano il testo in modo contraddittorio. Credono che il "fuoco" simboleggi la divisione sociale. Il messaggio di Gesù, invece, invita a compiere scelte difficili, che dividono famiglie e comunità.

Altri si concentrano sull'aspetto pastorale. Per loro, il fuoco è lo Spirito Santo che chiama all'azione. Questa visione vede il fuoco come un invito al cambiamento e alla cura della comunità.

Alcuni collegano ancora il fuoco alla Passione di Cristo. Vedono la fiamma come simbolo di purificazione. Ciò richiama la tradizione profetica e l'importanza della salvezza.

• I liberali pongono l'accento sull'etica e sul contesto sociale, ricercando la giustizia.
• I conservatori apprezzano la fedeltà dottrinale e la necessità di scelte difficili.
• I cattolici collegano la Pasqua al martirio e allo Spirito Santo, ricercando una continuità.

Le metodologie influenzano le interpretazioni. L'analisi storico-critica esamina il contesto e il linguaggio, contribuendo a una migliore comprensione del testo.

D'altra parte, il teologia pratica e il omeopatia Applicano il testo alla vita ecclesiale. Aiutano i leader e le comunità mantenendo un dialogo con l'esegesi.

La combinazione di storico-critico, teologia pratica È omeopatia Ciò crea un'esperienza di lettura ricca e appagante. Questo approccio consente la valutazione dei rischi e l'estrazione di insegnamenti utili per la formazione spirituale e l'azione comunitaria.

Conclusione

Luca 12:49-53 parla di una chiamata radicale. Gesù ci chiede di vivere il Vangelo fedelmente, anche se ciò comporta sofferenza. Questo può dividere le famiglie.

Questo appello non è alla violenza. È un invito alla lealtà, che ha un costo. Valori diversi possono causare divisioni.

Fuoco e battesimo hanno un doppio significato. Il fuoco ci spinge ad agire, a non essere passivi. Il battesimo ci ricorda la passione e la morte di Cristo a se stesso.

Il messaggio di Luca 12 è un messaggio di trasformazione. Accettare questo fuoco significa cambiare interiormente. Ciò implica perdita e rinnovamento, con l'aiuto dello Spirito Santo.

Nella pratica pastorale, questo brano richiede coraggio e sensibilità. I responsabili devono preparare le comunità ad affrontare decisioni difficili. Devono offrire cura e guida, nel rispetto delle esigenze etiche del Vangelo.

In sintesi, Luca 12 ci chiama a una trasformazione urgente. Richiede una decisione chiara e ci ricorda di confidare nello Spirito che purifica e sostiene la vita cristiana.

FAQ

Cosa dice esattamente Luca 12:49-53 nella traduzione della Bibbia di Gerusalemme?

Lucas 12,49-53 mostra Jesus falando sobre vir trazer fogo à terra. Ele diz que deve receber um batismo. Jesus também fala que veio para trazer divisão, não paz.

A tradução da Bibbia di Gerusalemme destaca a força das imagens. Elas mostram a importância da escolha que Jesus pede.

Come possiamo interpretare il simbolismo del "fuoco" in questo testo?

La parola "fuoco" simboleggia molte cose. Può rappresentare la purificazione, lo zelo profetico o la spinta al cambiamento. Non è solo entusiasmo, ma una fiamma capace di trasformare la vita.

Che cosa significa il "battesimo" che Gesù dice che bisogna ricevere?

Nel contesto lucano, il "battesimo" si riferisce alla sofferenza di Gesù. È il martirio pasquale che permette l'invio dello Spirito Santo. Questo battesimo è essenziale per accendere il fuoco nei discepoli.

Perché Gesù parla di divisione anziché di pace?

Gesù parla di divisione perché desidera la vera pace. Egli contrappone la pace compiacente alla vera pace. La fedeltà a Dio può causare rotture, ma è essenziale.

Il brano incita al conflitto o alla violenza domestica?

A passagem não incentiva violência. Ela mostra que seguir Jesus pode causar rupturas. Mas essas rupturas são consequência da transformação pessoal, não de agressão.

É importante buscar reconciliação e ajudar as famílias.

In che modo lo Spirito Santo si relaziona al "fuoco" in questo contesto?

Lo Spirito Santo è visto come il fuoco che trasforma. Purifica, unisce e dà la forza di testimoniare. L'azione dello Spirito Santo porta unità tra i credenti.

Qual è il contesto storico e culturale che ci aiuta a comprendere questa affermazione di Gesù?

La Palestina del primo secolo fu segnata dall'occupazione romana e dalla diversità religiosa. Il messaggio di Gesù, che invocava un cambiamento radicale, fu sconvolgente. Sfida le aspettative e le strutture sociali.

Esistono significative variazioni testuali tra le diverse traduzioni della Bibbia?

Sì, ci sono differenze tra le traduzioni. Ma il nucleo del messaggio, come il fuoco e la divisione, rimane sempre lo stesso. Le differenze influiscono sul tono, ma non sul significato principale.

Come si può applicare questo testo alla pratica pastorale odierna, soprattutto in Brasile?

A aplicação exige cuidado. É preciso proclamar a exigência do discipulado sem causar rupturas desnecessárias. Pastores devem ajudar as famílias em conflito e ensinar sobre a importância do seguimento.

É importante promover diálogo, discernimento e práticas devocionais que ajudem na conversão.

Quali esercizi spirituali aiutano ad "accettare il fuoco" di cui parla Gesù?

Esercizi come l'esame di coscienza, il digiuno e la lectio divina sono utili. Anche le preghiere di pentimento, la confessione e la partecipazione all'Eucaristia sono di aiuto. Queste pratiche aiutano a morire al "vecchio io" e a rinascere in Cristo.

Come dovremmo interpretare l'“ansia” o la “fretta” di Gesù menzionate nel testo?

L'angoscia di Gesù rivela la sua urgenza e la sua compassione. Desidera che la Pasqua si compia affinché lo Spirito Santo possa venire. Questa urgenza missionaria è un invito a una rapida trasformazione.

Esistono diverse interpretazioni teologiche di questo passo?

Sì. Alcuni vedono la divisione come un aspetto conflittuale. Altri ne sottolineano la purificazione e il rinnovamento. Le interpretazioni variano a seconda della teologia e della metodologia.

Come possiamo impedire che questo messaggio venga utilizzato per giustificare l'intolleranza politica o religiosa?

È fondamentale distinguere le esigenze del Vangelo dalla manipolazione ideologica. Chiese e leader dovrebbero promuovere una formazione che unisca la fede alla carità e al rispetto delle differenze. Questo evita l'odio e la polarizzazione.

Quali esempi concreti dimostrano che il "fuoco" rappresenta una trasformazione positiva?

Gli esempi di conversione mostrano cambiamenti di vita. Le persone abbandonano le dipendenze, si impegnano per la giustizia e si riconciliano. Questi cambiamenti rappresentano il fuoco vitale che si rinnova interiormente e si manifesta in azioni a beneficio della comunità.

Come possiamo collegare Luca 12:49-53 alla Passione e alla Pentecoste?

A passagem se conecta com a paixão de Cristo e o Pentecostes. O battesimo di sofferenza de Jesus é a base para a obra redentora. A paixão é cumprida, permitindo a vinda do Espírito Santo como chama nos discípulos.

Quali linee guida pratiche sono disponibili per i leader quando si trovano a gestire famiglie divise dalla fede?

I leader devono ascoltare con empatia, offrire accompagnamento sacramentale e insegnare il discepolato. Promuovere il dialogo intergenerazionale e il discernimento pastorale è importante. Il sostegno alla ricostruzione delle relazioni è essenziale.

Dove posso approfondire questo testo consultando fonti affidabili?

Consulte a Bíblia de Jerusalém e comentários bíblicos e litúrgicos católicos. Estudos de teólogos como Henri de Lubac e artigos pastorais contemporâneos são úteis. Também é importante conhecer o contexto histórico do Novo Testamento e a figura de Elias na tradição bíblica.