L'importanza del vangelo del giorno

Come cristiani diamo un grande valore alla Parola di Dio. È mediante la fede nella Parola di Dio che siamo salvati (Rm 10,17). La Parola di Dio diventa allora la nostra guida di vita in ogni circostanza, sia nel lavoro, nella vita sociale o anche nell'ambito familiare. La nostra aspirazione dovrebbe essere quella di vivere secondo la Parola di Dio.

Matteo 14,13-21 è uno dei passi più noti e amati del Vangelo: la moltiplicazione dei pani e dei pesci, il miracolo della moltiplicazione dei pani e dei pesci nel deserto. Ma proprio perché è così conosciuto, c'è un rischio: lo leggiamo velocemente, come se fosse solo una "bella storia" di provvidenza, e perdiamo di vista ciò che Matteo sta realmente facendo. Questo testo è ricco di significato: mostra il cuore compassionevole di Gesù, rivela le dinamiche del Regno (dove la scarsità non è una condanna), educa i discepoli al servizio, mette a nudo i limiti del pensiero umano e indica Gesù come il vero Pastore che nutre il suo popolo – una fortissima eco dell'Antico Testamento.

Inoltre, questo episodio si verifica subito dopo una notizia tragica: la morte di Giovanni Battista. Quindi il miracolo non scaturisce da un giorno felice, ma da un contesto di dolore. E questo cambia tutto.

Percorriamo lentamente Matteo 14:13-21 e scopriamo la bellezza, la forza e la profondità di questo Vangelo del giorno.

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1) Contesto: Gesù riceve la notizia della morte di Giovanni Battista.

Il capitolo 14 del Vangelo di Matteo inizia con Erode che, udendo parlare di Gesù, ne rimane turbato. Il testo narra poi la storia dell'esecuzione di Giovanni Battista, il profeta che preparò la via al Messia. Giovanni viene arrestato e, a causa di un gioco politico, della superbia e di una danza usata come strumento di manipolazione, viene decapitato. Un capitolo di violenza e ingiustizia.

Poi arriva il versetto 13:

“Udito ciò, Gesù si ritirò di là in barca, in un luogo solitario, in disparte.” (Matteo 14:13)

“"Dopo aver sentito ciò", cioè dopo aver sentito parlare di Giovanni.

Gesù non è una figura fredda e distante. Prova emozioni. È umano. Giovanni era un suo parente e il profeta che ha spianato la strada al suo ministero. La morte di Giovanni è anche un messaggio per Gesù: "Ecco cosa fa il sistema a coloro che denunciano il peccato e si oppongono al potere".“

Poi Gesù si ritira in un luogo deserto, da solo. Questo sembra un gesto di lutto e di riflessione. Un momento di preghiera. Uno spazio di silenzio.

Ma la gente non concede loro quello spazio.

“La folla, venuta a conoscenza di ciò, lo seguì a piedi dalle città”. (Matteo 14:13)

Stanno correndo dietro a Gesù. Lui voleva stare da solo. E ora c'è una folla.

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2) Il cuore di Gesù: la compassione che vince la stanchezza

“Quando Gesù sbarcò e vide una grande folla, ne ebbe compassione e guarì i loro malati.” (Matteo 14:14)

Questa frase è una finestra sul cuore di Cristo.

È in lutto.
Voleva riposare.
Cercava la solitudine.

Ma quando vede le persone, prova compassione.

La parola “compassione”, nel greco del Nuovo Testamento, è molto forte. Descrive un’emozione viscerale, che proviene “dal profondo del proprio essere”, come una profonda stretta di misericordia. Non è “pietà”. È un dolore amorevole per la sofferenza altrui.

E la compassione di Gesù si trasforma in azione: Egli guarisce i malati.

Questa è una verità molto confortante: Gesù non ci ama solo quando le cose gli sono "convenienti". Gli piace anche quando lo interrompiamo.

Quante volte ti sei sentito un "peso" per Dio? Questo testo mostra un Gesù che vede una folla bisognosa e si dirige verso di essa.

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3) Il problema pratico: la giornata sta per finire.

“Quando si fece sera, i discepoli gli si avvicinarono e gli dissero: ‘Questo luogo è deserto e si sta facendo tardi; congeda la folla, perché vada nei villaggi e si compri da mangiare’” (Matteo 14:15).

I discepoli sono pragmatici e i loro consigli sembrano persino sensati:

• È un deserto.

• questo pomeriggio

• Ci sono molte persone.

• non c'è cibo

Poi suggeriscono: "mandatelo via".“

Ma attenzione: vogliono risolvere il problema allontanando le persone.

Non è detto che stiano agendo in modo malvagio. Sono limitati dalla logica umana: "il problema è troppo grande, non abbiamo le risorse, quindi disperdiamoci".“

Anche noi ragioniamo così. Quando la domanda supera la nostra capacità, cerchiamo di tagliare, ridurre o rinunciare. Che si tratti di una domanda di natura emotiva, finanziaria, ministeriale o familiare.

Ma Gesù ha una logica diversa.

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4) L'ordine che cambia tutto: "Non c'è bisogno che vadano. Date loro qualcosa da mangiare."“

“Gesù rispose: ‘Non c'è bisogno che se ne vadano; date voi loro da mangiare’. (Matteo 14:16)

Questa frase è rivoluzionaria.

Gesù non dice: "Li sfamerò io".“
Lui dice: "Dagli da mangiare".“

Egli chiama i discepoli a partecipare. Non li pone semplicemente come spettatori del miracolo, ma come collaboratori.

Questo è il discepolato:

• Gesù comprende il bisogno.

• Gesù prova compassione.

• Gesù coinvolge i discepoli nella risposta.

Il Regno non lavora con i fan. Lavora con i discepoli che imparano a servire.

Ma i discepoli guardano solo a ciò che già possiedono.

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5) La confessione della scarsità: "Abbiamo solo cinque pani e due pesci."“

“Essi gli dissero: ‘Tutto ciò che abbiamo qui sono cinque pani e due pesci’. (Matteo 14:17)

Qui vediamo la realtà:

Cinque pagnotte di pane.
Due pesci.

Probabilmente piccole pagnotte di pane, come il pane d'orzo, un cibo semplice. E due pesci come contorno.

In altre parole, si trattava dello spuntino di qualcuno, forse di un ragazzo (come rivela João), o di un gruppo molto ristretto.

E Gesù sta parlando di sfamare migliaia di persone.

La confessione è sincera: "Questo è tutto ciò che abbiamo".“

Ed ecco un punto fondamentale dal punto di vista spirituale: i discepoli non mentono, non inventano cose, non fingono di avere più fede di quanta ne abbiano in realtà. Mettono a nudo i propri limiti.

Gesù non ti chiede di avere molto. Ti chiede di dare quello che hai.

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6) L'invito di Gesù: "Portateli qui da me".“

“Portateli qui da me”, disse. (Matteo 14:18)

Questo è il punto centrale del miracolo.

Ciò che il discepolo ha in mano non è sufficiente.
Ma quando finisce nelle mani di Gesù, l'insufficienza si trasforma in abbondanza.

Gesù non chiede ciò che non hai.
Lui chiede ciò che hai, e poi lo moltiplica.

Questo cambia il nostro modo di vivere:

• “"Non ho tempo."”

• “"Non ho le risorse necessarie."”

• “"Sono senza parole."”

• “"Non ho la forza."”

Gesù rispose: “Portami quello che hai”.”

Perché, nelle Sue mani, poco diventa molto.

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7) Organizzazione, ordine e pace: "Ordinò al popolo di sedersi sull'erba".“

“E ordinò alla folla di sedersi sull'erba.” (Matteo 14:19)

Questo dettaglio è splendido.

Prima di moltiplicarsi, Gesù organizza. Dice alla gente di sedersi. Non è caos, non è disperazione, non è tumulto. Gesù porta la pace nell'atmosfera.

Questo mi fa venire in mente il Salmo 23: "Egli mi fa riposare in pascoli verdi".“

Matteo propone un'immagine: Gesù è il Pastore che si prende cura del suo gregge, anche nel deserto.

Fa sedere le persone come per dire: "Ci sarà da mangiare. Calmatevi."“

C'è un messaggio qui: i miracoli non riguardano solo il potere, ma anche la presenza e l'ordine. Gesù non è un Dio caotico. Egli porta la pace.

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8) Il cuore del miracolo: guardare, ringraziare, andarsene e donare.

“Prese i cinque pani e i due pesci, alzò gli occhi al cielo e rese grazie. Poi spezzò i pani e li diede ai discepoli, e i discepoli li distribuirono alla folla.” (Matteo 14:19)

Questo verso mostra una sequenza profondamente simbolica:

1. Lo prese.

2. Alzò lo sguardo al cielo.

3. Ha ringraziato.

4. Se n'è andato.

5. Egli diede ai discepoli

6. I discepoli diedero alla folla.

Si tratta di qualcosa di molto più che semplicemente "moltiplicare il cibo".

a) Guarda il cielo

Questa è dipendenza dal Padre. Pur essendo il Figlio, Gesù vive in comunione con Dio. Questo ci insegna che la provvidenza inizia con la preghiera.

b) Egli ringrazia prima di moltiplicare.

Gesù ringrazia anche quando si tratta di poco. Questa è la fede. La gratitudine non è solo una reazione al miracolo, ma è parte del cammino che conduce al miracolo.

c) Spezza il pane

Spezzare il pane è importante. Il pane si moltiplica nell'atto di spezzarlo.

Questo preannuncia profeticamente la croce e l'Ultima Cena:

• Anche Gesù verrà "spezzato" per noi.

• Ed è in questa resa che troverà abbondanza di vita.

d) Egli dà ai discepoli, e i discepoli al popolo.

Gesù avrebbe potuto trasmetterlo direttamente, ma scelse di servirsi dei discepoli come strumenti.

Questo è il Regno: Dio lo benedice e lo fa circolare.

Il miracolo non consiste solo nel nutrire la moltitudine; consiste nel formare discepoli che imparino a condividere.

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9) Il risultato: tutti hanno mangiato e sono rimasti soddisfatti.

“Tutti mangiarono e furono saziati; e i discepoli raccolsero dodici ceste piene di pezzi avanzati.” (Matteo 14:20)

“"Tutti hanno mangiato."”

Non si trattava di una degustazione.
Non era "un piccolo pezzo per tutti".“
C'era cibo a sufficienza per saziare la nostra fame.

E rimasero dodici cesti.

Il numero dodici è carico di simbolismo: le dodici tribù di Israele. Matteo indica Gesù come colui che nutre il popolo di Dio, come un nuovo Mosè, un nuovo Pastore, qualcuno che porta una nuova realtà del Regno.

E ciò che rimane è un dettaglio meraviglioso perché dimostra che il Regno di Dio non è un Regno di miseria, ma di abbondanza.

Dio non è il Dio del "quasi".
Egli è il Dio dell'"abbondanza".

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10) Quanti erano?

“Quelli che mangiarono furono circa cinquemila uomini, senza contare le donne e i bambini.” (Matteo 14:21)

Matteo parla di "cinquemila uomini" e menziona la presenza di donne e bambini. Ciò significa che la folla poteva essere molto più numerosa, forse 10.000, 15.000 o più persone – non abbiamo modo di saperlo con certezza, ma era sicuramente numerosa.

Il punto è: il miracolo è stato pubblico, diffuso e innegabile.

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11) Cosa rivela questo testo su Gesù?

a) Gesù è il Pastore compassionevole

Vede la folla e prova compassione.
Guarisce e nutre.
Si prende cura sia del corpo che dell'anima.

b) Gesù è il Signore della provvidenza.

Non dipende dalla logica del mercato.
Trasforma il poco in molto.
Egli dimostra che, nel Regno, la scarsità non è una condanna definitiva.

c) Gesù addestra i discepoli al servizio

Non fa tutto da solo.
Coinvolge i discepoli e insegna loro come distribuire.

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12) Applicazioni per la nostra vita di oggi

1) Il miracolo inizia quando dai un po'.

Molte persone desiderano vivere esperienze straordinarie, ma senza accontentarsi dell'ordinario.

Il miracolo non inizia con l'abbondanza.
Si comincia con la consegna.

2) Dio non rifiuta il tuo "unico"“

“"Ho solo cinque pagnotte di pane e due pesci."”

Gesù non dice: "Allora è impossibile".“
Lui dice: "Portatemelo".“

Dio opera anche con ciò che tu consideri piccolo.

3) La compassione di Gesù ti raggiunge anche quando ti trovi "in mezzo alla folla".“

Forse ti senti come una persona qualunque, invisibile.
Ma Gesù vede.
E Lui si preoccupa.

4) Il Regno forma persone che distribuiscono

Il discepolo non è semplicemente un fruitore di benedizioni.
Si trasforma in un canale.

Ciò che Dio ti dona non è solo per te, ma affinché tu possa nutrire gli altri.

5) Il deserto non è un luogo di abbandono; può essere un luogo di sostentamento.

La folla si trovava in un luogo deserto.
Ma fu lì che Dio si rivelò.

A volte il deserto della vita diventa il palcoscenico di un miracolo.

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Conclusione: il deserto, la scarsità e l'abbondanza

Matteo 14:13-21 ci mostra un Gesù che:

• prova compassione nel mezzo del dolore

• Guarisce e nutre moltitudini.

• Trasforma un po' in molto.

• insegna ai discepoli a servire

• rivela che il Regno è abbondanza.

E al centro del testo c'è un invito:

Porta a Gesù ciò che hai.

Anche se sembra una piccola somma.
Anche se può sembrare insufficiente.
Anche se può sembrare ridicolo vista la portata del problema.

Perché, nelle Sue mani, il poco si moltiplica e la moltitudine è saziata.

E alla fine, ne avanza ancora un po'.

Ce n'è in abbondanza perché l'amore di Dio non si misura mai in briciole.
È una tavola imbandita con abbondanza.
Si tratta di una fornitura.
È divertente.