{"id":18918,"date":"2026-02-06T12:18:33","date_gmt":"2026-02-06T15:18:33","guid":{"rendered":"https:\/\/bencaodiaria.club\/?p=18918"},"modified":"2026-02-06T11:14:13","modified_gmt":"2026-02-06T14:14:13","slug":"exploracao-de-mc-614-29-morte-de-joao-batista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bencaodiaria.club\/es\/exploracao-de-mc-614-29-morte-de-joao-batista\/","title":{"rendered":"Explora\u00e7\u00e3o de Mc 6,14-29: Morte de Jo\u00e3o Batista"},"content":{"rendered":"

Evangelio (Mc<\/em>\u00a06,14-29):<\/strong>\u00a0O rei Herodes ouviu falar de Jesus, pois o nome dele tinha-se tornado muito conhecido. At\u00e9 se dizia: \u00abJo\u00e3o Batista ressuscitou dos mortos, e \u00e9 por isso que atuam nele essas for\u00e7as milagrosas!\u00bb Outros diziam: \u00ab\u00c9 Elias!\u00bb Ainda outros: \u00ab\u00c9 um profeta como um dos antigos profetas\u00bb. Depois de ouvir isso, Herodes dizia: \u00abEsse Jo\u00e3o, que eu mandei decapitar, ressuscitou\u00bb. De fato, Herodes tinha mandado prender Jo\u00e3o e acorrent\u00e1-lo na pris\u00e3o, por causa de Herod\u00edades, mulher de seu irm\u00e3o Filipe, com a qual ele se tinha casado. Pois Jo\u00e3o vivia dizendo a Herodes: \u00abN\u00e3o te \u00e9 permitido ter a mulher do teu irm\u00e3o\u00bb. Por isso, Herod\u00edades lhe tinha \u00f3dio e queria mat\u00e1-lo, mas n\u00e3o conseguia, pois Herodes temia Jo\u00e3o, sabendo que era um homem justo e santo, e at\u00e9 lhe dava prote\u00e7\u00e3o. Ele gostava muito de ouvi-lo, mas ficava desconcertado.<\/p>\n

Finalmente, chegou o dia oportuno. Por ocasi\u00e3o de seu anivers\u00e1rio, Herodes ofereceu uma festa para os proeminentes da corte, os chefes militares e os grandes da Galil\u00e9ia. A filha de Herod\u00edades entrou e dan\u00e7ou, agradando a Herodes e a seus convidados. O rei, ent\u00e3o, disse \u00e0 mo\u00e7a: \u00abPede-me o que quiseres, e eu te darei\u00bb. E fez at\u00e9 um juramento:\u00abEu te darei qualquer coisa que me pedires, ainda que seja a metade do meu reino\u00bb. Ela saiu e perguntou \u00e0 m\u00e3e: \u00abQue devo pedir?\u00bb A m\u00e3e respondeu: \u00abA cabe\u00e7a de Jo\u00e3o Batista\u00bb. Voltando depressa para junto do rei, a mo\u00e7a pediu: \u00abQuero que me d\u00eas agora, num prato, a cabe\u00e7a de Jo\u00e3o Batista\u00bb. O rei ficou muito triste, mas, por causa do juramento e dos convidados, n\u00e3o quis faltar com a palavra. Imediatamente, mandou um carrasco cortar e trazer a cabe\u00e7a de Jo\u00e3o. O carrasco foi e, l\u00e1 na pris\u00e3o, cortou-lhe a cabe\u00e7a, trouxe-a num prato e deu \u00e0 mo\u00e7a. E ela a entregou \u00e0 sua m\u00e3e. Quando os disc\u00edpulos de Jo\u00e3o ficaram sabendo, vieram e pegaram o corpo dele e o puseram numa sepultura.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

O relato em Marcos 6,14-29 mostra o mart\u00edrio de Jo\u00e3o Batista de forma breve e impactante. Acontece no tempo de Herodes Antipas. Fala sobre rumores envolvendo Jesus, incluindo que Jo\u00e3o tinha voltado \u00e0 vida, e outros dizendo que Elias ou um profeta havia aparecido. A pris\u00e3o de Jo\u00e3o ocorre por ele criticar a rela\u00e7\u00e3o de Herodes com Herod\u00edades.<\/p>\n

No centro da hist\u00f3ria, a antipatia de Herod\u00edades se destaca. Tamb\u00e9m o anivers\u00e1rio de Herodes, com um banquete memor\u00e1vel, e a dan\u00e7a de sua filha que resulta em um pedido chocante: a cabe\u00e7a de Jo\u00e3o Batista em um prato. Marcos descreve uma cena intensa de poder, espet\u00e1culo e viol\u00eancia. Isso serve como prel\u00fadio para a multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es e a travessia do mar, preparando para a paix\u00e3o de Jesus.<\/p>\n

A morte de Jo\u00e3o Batista leva a uma reflex\u00e3o sobre a coragem de falar a verdade ao poder. Esse epis\u00f3dio de Marcos 6 \u00e9 um texto rico. Ele desafia as comunidades a lidarem com viol\u00eancia, preservar a mem\u00f3ria e manter a esperan\u00e7a.<\/p>\n

Contexto hist\u00f3rico e liter\u00e1rio do evangelho de Marcos<\/h2>\n

O evangelho de Marcos est\u00e1 num contexto hist\u00f3rico e liter\u00e1rio bem complexo. Para realmente entender seu significado, \u00e9 importante saber sobre a \u00e9poca e o p\u00fablico alvo. Por isso, \u00e9 essencial prestar aten\u00e7\u00e3o na data\u00e7\u00e3o de Marcos e nas condi\u00e7\u00f5es sociais daquela \u00e9poca.<\/p>\n

Data\u00e7\u00e3o e p\u00fablico destinat\u00e1rio do Evangelho de Marcos<\/h3>\n

A maioria dos estudiosos acredita que o evangelho de Marcos foi escrito por volta de 60 d.C. Esse era um per\u00edodo de muitas tens\u00f5es e mudan\u00e7as sociais. Eles vinculam a obra \u00e0 crise que desencadeou a revolta judaica entre 66 e 70 d.C.<\/p>\n

O evangelho era destinado a comunidades crist\u00e3s que enfrentavam muitas dificuldades. Marcos fala diretamente a seguidores do Cristianismo que queriam entender a persegui\u00e7\u00e3o. Eles buscavam consolo e orienta\u00e7\u00f5es para lidar com o sofrimento.<\/p>\n

Contexto do Imp\u00e9rio Romano e a realidade social da Galileia<\/h3>\n

O poder do Imp\u00e9rio Romano afetava muito a forma como o evangelho de Marcos era lido. Conhecer sobre institui\u00e7\u00f5es, s\u00edmbolos e costumes da \u00e9poca ajuda a entender melhor essa rela\u00e7\u00e3o entre poder e resist\u00eancia.<\/p>\n

Na Galileia do s\u00e9culo I, a sociedade era marcada por desigualdades grandes. Enquanto alguns se beneficiavam com banquetes luxuosos, a maioria lutava contra a falta de recursos.<\/p>\n

Havia uma forte presen\u00e7a militar na regi\u00e3o, al\u00e9m de pesadas cobran\u00e7as de tributos e pr\u00e1ticas religiosas impositivas. Esse cen\u00e1rio ressaltava quest\u00f5es como autoridade, vergonha e esperan\u00e7a na narrativa.<\/p>\n

Fun\u00e7\u00e3o narrativa de Marcos: prepara\u00e7\u00e3o para a paix\u00e3o de Jesus<\/h3>\n

Marcos organiza a hist\u00f3ria em partes que preparam os leitores para um momento decisivo: a paix\u00e3o de Jesus. A sequ\u00eancia dos acontecimentos no evangelho sugere uma mensagem mais ampla.<\/p>\n

A s\u00e9rie de eventos, incluindo a morte de Jo\u00e3o Batista e milagres de Jesus, mostra contraposi\u00e7\u00f5es importantes. Mostra-se a morte ao lado da provis\u00e3o, opress\u00e3o contrastando com o cuidado, anunciando o que vir\u00e1 com a paix\u00e3o de Jesus.<\/p>\n

Portanto, cada parte da hist\u00f3ria serve como um sinal para os leitores. Esse jeito de contar a hist\u00f3ria ajuda as comunidades que passavam por dificuldades, ligando experi\u00eancias hist\u00f3ricas com uma mensagem de esperan\u00e7a.<\/p>\n

Leitura detalhada de Mc 6,14-29<\/h2>\n

A morte de Jo\u00e3o Batista est\u00e1 cheia de detalhes importantes. Os eventos e os personagens mostram conflitos morais e pol\u00edticos. Vou destacar partes importantes e fazer uma an\u00e1lise breve.<\/p>\n

Texto e tradu\u00e7\u00e3o: trechos principais do per\u00edcopo<\/strong><\/p>\n

Marca 6<\/b>,14-29 come\u00e7a com boatos sobre Jesus e a rea\u00e7\u00e3o de Herodes, que acha que ele \u00e9 Jo\u00e3o. Jo\u00e3o \u00e9 preso por criticar o casamento de Herodes (v.17-18). Os versos 19\u201320 falam do \u00f3dio de Herod\u00edades por Jo\u00e3o, mas Herodes o protege inicialmente.<\/p>\n

A hist\u00f3ria do banquete e da dan\u00e7a da filha \u00e9 contada nos versos 21\u201322. O juramento de Herodes e sua promessa de cumprir qualquer pedido (v.23) s\u00e3o cruciais. A filha, a pedido da m\u00e3e, pede a cabe\u00e7a de Jo\u00e3o (v.24\u201325). A execu\u00e7\u00e3o \u00e9 feita e o corpo \u00e9 enterrado pelos disc\u00edpulos (v.26\u201329).<\/p>\n

Personagens centrais: Herodes, Herod\u00edades, a filha e Jo\u00e3o Batista<\/strong><\/p>\n

Herodes Antipas \u00e9 complexo, preso entre medo e fasc\u00ednio, e acaba cedendo. Herod\u00edades quer vingan\u00e7a e \u00e9 quem incita o pedido fatal. A filha, conhecida como Salom\u00e9, facilita os planos da m\u00e3e ao dan\u00e7ar. Jo\u00e3o Batista, o profeta, \u00e9 preso e morto por falar a verdade.<\/p>\n

Sequ\u00eancia narrativa: pris\u00e3o, acusa\u00e7\u00e3o, dan\u00e7a, pedido e execu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

    \n
  • Boatos sobre Jesus levam Herodes a pensar em Jo\u00e3o.<\/li>\n
  • A pris\u00e3o de Jo\u00e3o \u00e9 por falar do casamento ilegal de Herodes.<\/li>\n
  • O banquete oferece a chance para um momento decisivo.<\/li>\n
  • A dan\u00e7a e o juramento de Herodes abrem caminho para Herod\u00edades agir.<\/li>\n
  • O pedido da morte de Jo\u00e3o termina com sua execu\u00e7\u00e3o e sepultamento.<\/li>\n<\/ul>\n

    A hist\u00f3ria em Marca 6<\/b>,14-29 \u00e9 um drama pequeno sobre poder e viol\u00eancia. Mostra como promessas e atos oficiais podem ter resultados tr\u00e1gicos. Os personagens desempenham pap\u00e9is chave na narrativa do mart\u00edrio de Jo\u00e3o. Isso nos faz pensar muito sobre quest\u00f5es teol\u00f3gicas e hist\u00f3ricas.<\/p>\n

    Temas teol\u00f3gicos presentes na morte de Jo\u00e3o Batista<\/h2>\n

    A morte de Jo\u00e3o Batista em Marcos \u00e9 cheia de significados profundos. Fala sobre \u00e9tica, diferen\u00e7as em celebra\u00e7\u00f5es e a conex\u00e3o com o Messias. Nos faz ver como sofrimento, testemunho e miss\u00e3o moldam a hist\u00f3ria de Jesus.<\/p>\n

    Fidelidade prof\u00e9tica e coragem \u00e9tica<\/h3>\n

    Jo\u00e3o Batista criticou Herodes por estar com a esposa de seu irm\u00e3o. Esse ato mostrou sua coragem e lealdade. Mesmo preso, ele manteve sua postura \u00e9tica.<\/p>\n

    O mart\u00edrio de Jo\u00e3o \u00e9 um exemplo dos profetas que enfrentam persegui\u00e7\u00e3o por suas cren\u00e7as. Sua hist\u00f3ria nos lembra de todos que lutam pela justi\u00e7a e s\u00e3o silenciados pelo poder.<\/p>\n

    Contraste entre banquete da morte e banquete da vida<\/h3>\n

    A decapita\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o e a multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es s\u00e3o colocadas juntas, mostrando duas realidades opostas. A festa de Herodes gira em torno de viol\u00eancia.<\/p>\n

    O banquete de Jesus \u00e9 sobre compartilhar e cuidar. Cinco p\u00e3es e dois peixes saciam muitos. Esse contraste mostra a ess\u00eancia da miss\u00e3o de Jesus: dar, n\u00e3o tirar.<\/p>\n

    Tipologia entre precursor e messias<\/h3>\n

    Jo\u00e3o e Jesus compartilham la\u00e7os de continuidade e distin\u00e7\u00e3o. Jo\u00e3o prepara o caminho para Jesus, conectando a profecia \u00e0 miss\u00e3o do Messias.<\/p>\n

    Com a pris\u00e3o de Jo\u00e3o, Marcos mostra os desafios que v\u00eam pela frente. A hist\u00f3ria de Jo\u00e3o espelha o destino de Jesus, destacando a import\u00e2ncia da coragem na face da adversidade.<\/p>\n

      \n
    • teologia Mc 6<\/b>,14-29 \u00e9 o quadro que permite ver essas conex\u00f5es.<\/li>\n
    • fidelidade prof\u00e9tica Jo\u00e3o Batista surge como crit\u00e9rio moral e teol\u00f3gico.<\/li>\n
    • banquete da vida e da morte articula contraste entre viol\u00eancia e provis\u00e3o.<\/li>\n
    • tipologia Jo\u00e3o e Jesus sinaliza continuididade prof\u00e9tica rumo \u00e0 paix\u00e3o.<\/li>\n<\/ul>\n

      Leituras sociopol\u00edticas: poder, viol\u00eancia e manipula\u00e7\u00e3o<\/h2>\n

      A hist\u00f3ria em Marca 6<\/b>,14-29 mostra mais que religi\u00e3o. Mostra como o poder, o medo e o desejo de impressionar guiam as decis\u00f5es dos l\u00edderes. Essa vis\u00e3o ajuda a ver as hist\u00f3rias b\u00edblicas de um jeito novo.<\/p>\n

      Herodes como governante fraco e manipulado<\/h3>\n

      Herodes tinha medo de Jo\u00e3o Batista e respeitava sua fama. Por\u00e9m, em um jantar ele vai contra isso por causa de uma promessa. Isso mostra que Herodes era influenci\u00e1vel e fraco, pressionado por quem estava ao seu redor.<\/p>\n

      Esse epis\u00f3dio lembra outros l\u00edderes, como P\u00f4ncio Pilatos, mostrando um padr\u00e3o. Os l\u00edderes muitas vezes agem mais preocupados com a pr\u00f3pria imagem do que com o que \u00e9 certo.<\/p>\n

      Herod\u00edades e a pol\u00edtica de honra, vergonha e vingan\u00e7a<\/h3>\n

      Herod\u00edades n\u00e3o aceitou um insulto sem reagir. Ela usou sua posi\u00e7\u00e3o para tentar recuperar a honra perdida. A maneira como ela fez isso, usando sua filha, mostra um jogo de poder e vingan\u00e7a.<\/p>\n

      Sua exig\u00eancia pela cabe\u00e7a de Jo\u00e3o Batista era para ensinar uma li\u00e7\u00e3o. Isso mostra a for\u00e7a da vergonha p\u00fablica e como era usada na pol\u00edtica da \u00e9poca.<\/p>\n

      Simbolismo do prato com a cabe\u00e7a: viol\u00eancia ritual e espet\u00e1culo p\u00fablico<\/h3>\n

      Mostrar a cabe\u00e7a de Jo\u00e3o em um prato foi um ato de viol\u00eancia e humilha\u00e7\u00e3o. Foi uma maneira de mostrar poder e menosprezar a vida durante festas da corte.<\/p>\n

      Essa cena chocante tinha um prop\u00f3sito: mostrar que os l\u00edderes controlavam at\u00e9 a vida e a honra das pessoas. Confronta o leitor com as t\u00e1ticas cru\u00e9is usadas para se manter no poder.<\/p>\n

        \n
      • Herodes governante fraco aparece nas hesita\u00e7\u00f5es e na incapacidade de revogar o juramento.<\/li>\n
      • Herod\u00edades vingan\u00e7a se realiza por meio de honra restaurada e puni\u00e7\u00e3o p\u00fablica.<\/li>\n
      • O simbolismo decapita\u00e7\u00e3o amplia a cr\u00edtica \u00e0 instrumentaliza\u00e7\u00e3o do corpo em rituais de poder.<\/li>\n<\/ul>\n

        Implica\u00e7\u00f5es pastorais e espirituais para a comunidade<\/h2>\n

        A hist\u00f3ria da morte de Jo\u00e3o Batista em Marcos nos mostra a import\u00e2ncia da uni\u00e3o entre mem\u00f3ria, ora\u00e7\u00e3o e a\u00e7\u00e3o. Ela nos d\u00e1 pistas de como viver a f\u00e9 em tempos de viol\u00eancia e injusti\u00e7a.<\/p>\n

        O mart\u00edrio como convite \u00e0 perseveran\u00e7a e fidelidade crist\u00e3<\/h3>\n

        Jo\u00e3o Batista \u00e9 um exemplo de coragem. Seu exemplo encoraja as comunidades a resistir. Lendo esse texto, podemos refletir sobre nossas a\u00e7\u00f5es e renovar nosso compromisso com a f\u00e9.<\/p>\n

        Quando falamos de mart\u00edrio e perseveran\u00e7a na igreja, formamos disc\u00edpulos corajosos. Eles est\u00e3o prontos para dizer a verdade, mesmo com riscos.<\/p>\n

        Prepara\u00e7\u00e3o para a Semana Santa: paralelo com a paix\u00e3o de Jesus<\/h3>\n

        A hist\u00f3ria de Marcos nos prepara para a Semana Santa. Ela antecipa o \u00f3dio que leva \u00e0 paix\u00e3o de Cristo. Meditar nesse texto nos ajuda a acompanhar Jesus em sua jornada.<\/p>\n

        Usar esse epis\u00f3dio em retiros e celebra\u00e7\u00f5es pode enriquecer a prepara\u00e7\u00e3o para a Semana Santa. Mostra a conex\u00e3o entre Jo\u00e3o e Jesus, e nos faz pensar sobre sacrif\u00edcio e reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

        Aplica\u00e7\u00f5es na vida crist\u00e3 contempor\u00e2nea: profecia, den\u00fancia e caridade<\/h3>\n

        Este texto nos chama a ser profetas contra a corrup\u00e7\u00e3o, viol\u00eancia e explora\u00e7\u00e3o. A mensagem de Jo\u00e3o Batista encoraja todos, l\u00edderes e membros da comunidade, a denunciar o que est\u00e1 errado e defender os vulner\u00e1veis.<\/p>\n

        Al\u00e9m de denunciar, a hist\u00f3ria nos lembra da import\u00e2ncia da partilha. Ap\u00f3s falar sobre Jo\u00e3o, a B\u00edblia menciona a multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es. Isso nos inspira a lutar por uma vida digna para todos e a construir comunidades que se apoiam.<\/p>\n

          \n
        • Forma\u00e7\u00e3o: programas que integrem mart\u00edrio e perseveran\u00e7a ao discipulado.<\/li>\n
        • Liturgia: leituras e ritos que conectem prepara\u00e7\u00e3o Semana Santa e mem\u00f3ria prof\u00e9tica.<\/li>\n
        • A\u00e7\u00e3o social: projetos que traduzam aplica\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea Jo\u00e3o Batista em combate \u00e0 fome e \u00e0 exclus\u00e3o.<\/li>\n<\/ul>\n

          Interpreta\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas e leituras contempor\u00e2neas<\/h2>\n

          O tema da morte de Jo\u00e3o encanta muitos estudiosos. Eles realizam debates e oferecem v\u00e1rias interpreta\u00e7\u00f5es. Essas discuss\u00f5es destacam a import\u00e2ncia deste evento no evangelho de Marcos. Mostram como trama e simbolismo juntos denunciam injusti\u00e7as e trazem uma mensagem de esperan\u00e7a.<\/p>\n

          An\u00e1lises de estudiosos sobre a fun\u00e7\u00e3o do epis\u00f3dio<\/strong><\/p>\n

            \n
          • Graham Stanton e Richard Horsley veem esse relato como uma introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 paix\u00e3o de Jesus. Eles e outros pesquisadores notam que a morte de Jo\u00e3o exp\u00f5e a viol\u00eancia e valida o caminho de Jesus at\u00e9 a cruz.<\/li>\n
          • Alguns historiadores ligam essa hist\u00f3ria ao s\u00e9culo I e \u00e0s tens\u00f5es da \u00e9poca. Eles veem a passagem de Marcos como um coment\u00e1rio sobre o poder imperial e as divis\u00f5es sociais.<\/li>\n
          • Outros focam na conex\u00e3o do texto com tradi\u00e7\u00f5es antigas. Isso ajuda a entender melhor o evangelho, sem simplificar o contexto em que foi escrito.<\/li>\n<\/ul>\n

            Leitura simb\u00f3lica do bloco narrativo: mar, morte e esperan\u00e7a<\/strong><\/p>\n

              \n
            • Entre os cap\u00edtulos 4 e 6, Marcos re\u00fane hist\u00f3rias que mostram desafios e como super\u00e1-los. O mar \u00e9 visto por muitos como um s\u00edmbolo de desordem e oposi\u00e7\u00e3o.<\/li>\n
            • Nesse trecho, v\u00e1rios s\u00edmbolos como o mar sereno, a multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es e Jesus caminhando sobre a \u00e1gua destacam controle sobre perigos e promessas de nova vida.<\/li>\n
            • Essa leitura simb\u00f3lica aponta para o uso de Marcos da narrativa como um meio de ensino teol\u00f3gico e moral, apesar de n\u00e3o ignorar as viol\u00eancias presentes.<\/li>\n<\/ul>\n

              Perspectivas latino-americanas: esperan\u00e7a em meio \u00e0 trag\u00e9dia social<\/strong><\/p>\n

                \n
              • Na Am\u00e9rica Latina, muitos leem o Evangelho de Marcos pensando em realidades como viol\u00eancia e injusti\u00e7a. Autores da regi\u00e3o buscam unir cr\u00edtica social a a\u00e7\u00f5es de solidariedade.<\/li>\n
              • A morte de Jo\u00e3o \u00e9 vista como um chamado para resist\u00eancia e cuidado com os mais fr\u00e1geis.<\/li>\n
              • Te\u00f3logos e pesquisadores da regi\u00e3o utilizam Marcos para encorajar pr\u00e1ticas que mudem sofrimento em a\u00e7\u00e3o esperan\u00e7osa, fortalecendo as comunidades.<\/li>\n<\/ul>\n

                Conclusi\u00f3n<\/h2>\n

                Mc 6,14-29 nos conta uma hist\u00f3ria que combina fatos reais e ensinos religiosos. Mostra como o poder pode ser violento e como um profeta se mant\u00e9m fiel. Essa parte da B\u00edblia tamb\u00e9m prepara a gente para a hist\u00f3ria de Jesus, comparando sua morte com a vida que ele promoveu.<\/p>\n

                Essa passagem nos convida a ser fi\u00e9is e a falar contra o que est\u00e1 errado, mesmo que seja perigoso. Nos lembra da import\u00e2ncia de compartilhar e ser solid\u00e1rio para enfrentar a opress\u00e3o. E nos ensina que falar a verdade n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 simbolismo; \u00e9 um chamado para agirmos juntos.<\/p>\n

                No uso pr\u00e1tico, esse texto tem muito a oferecer para igrejas e estudos. Pode nos fazer pensar sobre o poder, a morte e como resistir sem viol\u00eancia. O mais importante \u00e9 que, mesmo com a viol\u00eancia pelo caminho, a mensagem de Marcos traz esperan\u00e7a. Nos encoraja a ser persistentes e a buscar formas de ajudar uns aos outros.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                Evangelho (Mc\u00a06,14-29):\u00a0O rei Herodes ouviu falar de Jesus, pois o nome dele tinha-se tornado muito conhecido. At\u00e9 se dizia: \u00abJo\u00e3o Batista ressuscitou…<\/p>","protected":false},"author":22,"featured_media":18919,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[1887,874,872,2017],"class_list":["post-18918","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelho-do-dia","tag-evangelho-de-marcos","tag-execucao-de-joao-batista","tag-herodes-antipas","tag-tragedia-de-herodias","entry"],"yoast_head":"\nExplora\u00e7\u00e3o de Mc 6,14-29: Morte de Jo\u00e3o Batista<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Descubra a narrativa b\u00edblica e o significado por tr\u00e1s de Mc 6,14-29, a intrigante hist\u00f3ria do mart\u00edrio de Jo\u00e3o Batista.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, 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