{"id":18747,"date":"2026-01-14T10:05:00","date_gmt":"2026-01-14T13:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/bencaodiaria.club\/?p=18747"},"modified":"2026-01-13T16:13:08","modified_gmt":"2026-01-13T19:13:08","slug":"a-cura-da-sogra-de-pedro-marcos-129-39","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bencaodiaria.club\/es\/a-cura-da-sogra-de-pedro-marcos-129-39\/","title":{"rendered":"La curaci\u00f3n de la suegra de Pedro \u2013 Marcos 1:29-39"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><strong>Evangelio (<em>Mc<\/em>\u00a01,29-39):<\/strong>\u00a0<span id=\"gospel_norm\">En cuanto salieron de la sinagoga, fueron con Santiago y Juan a casa de Sim\u00f3n y Andr\u00e9s. La suegra de Sim\u00f3n estaba postrada en cama con fiebre, y enseguida le hablaron de ella a Jes\u00fas. \u00c9l se acerc\u00f3, la tom\u00f3 de la mano y la ayud\u00f3 a levantarse; la fiebre la dej\u00f3 y ella comenz\u00f3 a atenderlos.<\/p>\n<p>Al anochecer, despu\u00e9s de la puesta del sol, le trajeron a Jes\u00fas a todos los enfermos y a los endemoniados. Toda la ciudad se congreg\u00f3 a la puerta de la casa. \u00c9l san\u00f3 a muchos que padec\u00edan diversas enfermedades; tambi\u00e9n expuls\u00f3 a muchos demonios, y no les permit\u00eda hablar, porque sab\u00edan qui\u00e9n era \u00e9l.<\/p>\n<p>Muy temprano por la ma\u00f1ana, cuando a\u00fan estaba oscuro, Jes\u00fas se levant\u00f3, sali\u00f3 de la casa y se fue a un lugar solitario para orar. Sim\u00f3n y sus compa\u00f1eros fueron a buscarlo, y cuando lo encontraron, exclamaron: \u00ab\u00a1Todos te buscan!\u00bb. Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u00abVayamos a otro lugar, a los pueblos cercanos, para que tambi\u00e9n all\u00ed pueda predicar. Para eso he venido\u00bb. As\u00ed que recorri\u00f3 toda Galilea predicando en las sinagogas y expulsando demonios.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<p>El inicio del ministerio de Jes\u00fas en Cafarna\u00fam es un claro ejemplo de su compasi\u00f3n y acci\u00f3n. Tras visitar la sinagoga, Jes\u00fas fue a casa de Sim\u00f3n y Andr\u00e9s. All\u00ed, san\u00f3 a la suegra de Sim\u00f3n, demostrando el poder de sus milagros y la importancia de servir a los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>En el Evangelio de Marcos, la historia de la curaci\u00f3n de la suegra de Pedro sienta las bases para muchos milagros. En ese lugar, Jes\u00fas san\u00f3 a enfermos y a personas atormentadas por demonios. Este momento resalta el contacto y las palabras de Jes\u00fas, y c\u00f3mo resucit\u00f3 a la suegra de Pedro para que pudiera servir, transmitiendo importantes mensajes de fe.<\/p>\n<p>La historia de Cafarna\u00fam muestra c\u00f3mo los primeros pasos de Jes\u00fas atrajeron multitudes, a pesar de que pidi\u00f3 discreci\u00f3n. Tambi\u00e9n resalta la importancia de la oraci\u00f3n en su vida. Este pasaje nos ense\u00f1a sobre el milagro de la sanaci\u00f3n y c\u00f3mo forma parte de una misi\u00f3n mayor que Jes\u00fas ten\u00eda en Galilea.<\/p>\n<h2>Contexto hist\u00f3rico y b\u00edblico del pasaje.<\/h2>\n<p>Marcos destaca de manera especial la curaci\u00f3n de la suegra de Pedro. Este suceso ocurre justo despu\u00e9s del exorcismo de un demonio, que tuvo lugar en Cafarna\u00fam. Esta ciudad es importante porque es donde Jes\u00fas comienza a ser reconocido p\u00fablicamente.<\/p>\n<h3>Lugar y fecha: Cafarna\u00fam y el comienzo del ministerio de Jes\u00fas.<\/h3>\n<p>Cafarna\u00fam es donde Jes\u00fas comienza su ministerio. Est\u00e1 situada cerca del mar de Galilea y sirve de escenario para sus primeras acciones. Esto marca el inicio de su camino junto a las comunidades locales.<\/p>\n<h3>Conexi\u00f3n con episodios anteriores en Marcos<\/h3>\n<p>Antes de este suceso, Mark relata lecciones y un exorcismo. Estos momentos, incluyendo la curaci\u00f3n en una casa, muestran una secuencia planificada. La residencia de Simon y Andrew se convierte en un punto de encuentro para la gente, a diferencia de la sinagoga.<\/p>\n<h3>La importancia de presentar la narraci\u00f3n en el contexto jud\u00edo del siglo I.<\/h3>\n<p>Comprender el primer siglo es fundamental para entender el impacto de Jes\u00fas. En aquella \u00e9poca, las sinagogas eran esenciales para la vida comunitaria y la ense\u00f1anza religiosa. Jes\u00fas, a trav\u00e9s de sus acciones en Galilea, desafi\u00f3 las normas restrictivas y demostr\u00f3 un ministerio de apertura e inclusi\u00f3n.<\/p>\n<ul>\n<li>Marcos destaca la obra del Esp\u00edritu que capacita a Jes\u00fas para actuar en p\u00fablico y en casa.<\/li>\n<li>La alternancia entre la sinagoga y el hogar muestra una preferencia por espacios comunitarios m\u00e1s abiertos.<\/li>\n<li>El entorno galileo propicia manifestaciones de sanaci\u00f3n y liberaci\u00f3n cuando se revela la fe.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Lectura detallada de Marcos 1:29-39<\/h2>\n<p>El texto de Marcos nos invita a prestar mucha atenci\u00f3n. Describe curaciones, expulsiones de demonios y oraciones. Todo sucede de forma consecutiva. Conecta momentos privados con situaciones p\u00fablicas, revelando as\u00ed c\u00f3mo Jes\u00fas llev\u00f3 a cabo su misi\u00f3n.<\/p>\n<h3>Vers\u00edculos 29-31: La curaci\u00f3n de la suegra de Pedro: acci\u00f3n y s\u00edmbolos<\/h3>\n<p>Despu\u00e9s de visitar la sinagoga, Jes\u00fas fue a casa de Sim\u00f3n y Andr\u00e9s. All\u00ed, la suegra de Sim\u00f3n ten\u00eda fiebre. Jes\u00fas se acerc\u00f3, la tom\u00f3 de la mano y la ayud\u00f3 a levantarse.<\/p>\n<p>Tres aspectos son importantes aqu\u00ed: la cercan\u00eda de Jes\u00fas, su toque sanador y el gesto de levantarla. Este acto no solo cur\u00f3 su enfermedad, sino que tambi\u00e9n le permiti\u00f3 cuidar de ellos, demostrando que hab\u00eda recuperado su independencia. Esto simboliza el respeto y la integraci\u00f3n del cuidado f\u00edsico con el servicio a la comunidad.<\/p>\n<h3>Vers\u00edculos 32-34: curaciones p\u00fablicas, expulsi\u00f3n de demonios y la reacci\u00f3n de la ciudad.<\/h3>\n<p>Al caer la noche, muchos enfermos y endemoniados acudieron a Jes\u00fas; \u201ctoda la ciudad estaba all\u00ed\u201d. Jes\u00fas san\u00f3 a muchos y expuls\u00f3 demonios. Esto demuestra su eficacia y c\u00f3mo atrajo la atenci\u00f3n de todos.<\/p>\n<p>Su costumbre de pedir a los demonios que guardaran silencio sobre su identidad era muy importante. Esto manten\u00eda la atenci\u00f3n centrada en el mensaje del Evangelio y, adem\u00e1s, imped\u00eda que se difundieran ideas err\u00f3neas sobre \u00e9l.<\/p>\n<h3>Vers\u00edculos 35-39: oraci\u00f3n, retiro al desierto y misi\u00f3n en las aldeas.<\/h3>\n<p>Temprano por la ma\u00f1ana, Jes\u00fas fue a orar a un lugar apartado. Esta oraci\u00f3n lo renov\u00f3. Tambi\u00e9n lo ayud\u00f3 a discernir qu\u00e9 hacer ante la fama que estaba adquiriendo.<\/p>\n<p>Cuando encontraron a Jes\u00fas, \u00e9l les dijo que necesitaba ir a otros pueblos a predicar. Su respuesta combinaba descanso, oraci\u00f3n y viajes para difundir su mensaje. Al dejar los hogares y visitar los pueblos, ampli\u00f3 su misi\u00f3n.<\/p>\n<ul>\n<li>Gestos: cercan\u00eda y contacto reconfortante.<\/li>\n<li>Pr\u00e1cticas: curaci\u00f3n p\u00fablica y exorcismo con control informativo.<\/li>\n<li>Ritmo: oraci\u00f3n en el desierto que nutre la misi\u00f3n en las aldeas.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Temas teol\u00f3gicos centrales en la sanaci\u00f3n<\/h2>\n<p>El relato de la curaci\u00f3n en Marcos nos muestra mucho m\u00e1s que un milagro. Nos ense\u00f1a sobre la presencia de Jes\u00fas cerca de quienes sufren. Y habla del cambio en la salud, la vida social y la participaci\u00f3n comunitaria de las personas.<\/p>\n<h3>Compa\u00f1erismo y cercan\u00eda: Jes\u00fas, que se acerca y toma de la mano.<\/h3>\n<p>El hecho de que Jes\u00fas se acercara y tomara la mano de alguien era una forma especial de demostrar cari\u00f1o. Este contacto muestra su amor y devuelve la seguridad y la fe.<\/p>\n<p>Esta forma de actuar de Jes\u00fas es un ejemplo para quienes hoy se preocupan por los dem\u00e1s. Su gesto era se\u00f1al de bienvenida y de compromiso con el bienestar de todos.<\/p>\n<h3>Liberaci\u00f3n y dignidad: levant\u00e1ndonos para servir.<\/h3>\n<p>Una mujer que se levanta vuelve a ser activa en la sociedad. Levantarse simboliza la recuperaci\u00f3n de la libertad y la oportunidad de ayudar a los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>Este acto demuestra la importancia de la dignidad humana en el proceso de sanaci\u00f3n. El objetivo de la sanaci\u00f3n es ayudar a la persona a reintegrarse a la sociedad y seguir las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas.<\/p>\n<h3>El poder liberador contra las fuerzas de la muerte y la posesi\u00f3n.<\/h3>\n<p>Las curaciones y los exorcismos combaten las fuerzas negativas que limitan la vida. Mark nos dice que tales actos demuestran que el amor y el poder divino siempre prevalecen.<\/p>\n<p>Al contemplar el exorcismo desde esta perspectiva, entendemos la sanaci\u00f3n como una liberaci\u00f3n completa. Nos habla de la mejora del cuerpo, la mente y el rol de la persona en la comunidad. Esta libertad es un signo del avance del Reino de Dios frente a todo lo que nos perjudica.<\/p>\n<h2>Las pr\u00e1cticas de Jes\u00fas evidenciadas en la narraci\u00f3n<\/h2>\n<p>El episodio de Cafarna\u00fam muestra un ministerio pr\u00e1ctico, centrado en las relaciones. Jes\u00fas actuaba estando cerca, presente y en comunidad. Estas actitudes crean un modelo que combina gestos, cercan\u00eda y la voluntad de servir.<\/p>\n<p><strong>Toque terap\u00e9utico<\/strong><\/p>\n<p>Al tocar a la suegra de Pedro, Jes\u00fas subraya la importancia del tacto en la sanaci\u00f3n. Este tipo de contacto, presente en otros pasajes del Evangelio, resalta que el contacto f\u00edsico es fundamental para la recuperaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>El valor del cuidado corporal<\/strong><\/p>\n<p>El cuidado del cuerpo se considera fundamental en la teolog\u00eda y la pastoral. El texto subraya que el cuidado de los enfermos implica acciones como el contacto f\u00edsico, la acogida y la ayuda en la vida diaria. Respetar el cuerpo es respetar la dignidad de la persona.<\/p>\n<p><strong>Los hogares como lugares de encuentro<\/strong><\/p>\n<p>La casa de Sim\u00f3n era un lugar de acogida, oraci\u00f3n y ayuda. Su preferencia por este tipo de lugares demuestra que la misi\u00f3n de Jes\u00fas estaba cerca de la gente. La casa, entonces, se convierte en un punto central de la misi\u00f3n, reforzando la importancia de la comuni\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>Comunidad participativa<\/strong><\/p>\n<p>La gente llevaba a sus enfermos ante Jes\u00fas, buscando sanaci\u00f3n. Esto demuestra que la misi\u00f3n trasciende al individuo. La comunidad, junto con la familia y los vecinos, organiza actos de ayuda.<\/p>\n<p><strong>Sanaci\u00f3n y servicio: un horizonte diaconal<\/strong><\/p>\n<p>Tras su sanaci\u00f3n, la suegra de Pedro comienza a servir. Esto muestra una visi\u00f3n de la diacon\u00eda centrada en la reintegraci\u00f3n social y el ministerio activo. El camino de Jes\u00fas trae consigo una diacon\u00eda que valora la autonom\u00eda y la participaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>Elementos para la pr\u00e1ctica contempor\u00e1nea<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Adoptar un enfoque terap\u00e9utico con sensibilidad \u00e9tica y cultural.<\/li>\n<li>Valorar el cuidado corporal como parte integral de la atenci\u00f3n pastoral.<\/li>\n<li>Utilizar el hogar como lugar de misi\u00f3n para ampliar la accesibilidad y crear un ambiente acogedor.<\/li>\n<li>Desarrollar iniciativas diaconales comunitarias que reincorporen a las personas al servicio.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Implicaciones pastorales y comunitarias<\/h2>\n<p>La historia de la curaci\u00f3n de la suegra de Pedro demuestra c\u00f3mo la fe y el cuidado pueden ir de la mano. Esto ocurri\u00f3 en Cafarna\u00fam, en una sencilla escena familiar. Sugiere maneras en que las iglesias de hoy pueden ayudar a las personas en su entorno m\u00e1s cercano.<\/p>\n<h3>C\u00f3mo la comunidad solicita y participa en la sanaci\u00f3n.<\/h3>\n<p>Muchos se congregaron en la puerta, pidiendo ayuda. Esto demuestra la importancia de la unidad vecinal. Esta cooperaci\u00f3n sugiere formas de atenci\u00f3n pastoral que combinan visitas, escucha activa y apoyo espiritual.<\/p>\n<p>Podemos visitarnos, formar grupos de apoyo y actuar con rapidez en caso de emergencia. Estas acciones fortalecen el apoyo mutuo de forma discreta.<\/p>\n<h3>Mujeres en el ministerio: dignidad y liderazgo de la suegra de Pedro<\/h3>\n<p>El Evangelio de Marcos habla de mujeres importantes, como Mar\u00eda Magdalena. La suegra de Pedro es un ejemplo de liderazgo femenino. Ella sirvi\u00f3 despu\u00e9s de ser sanada.<\/p>\n<p>Es fundamental valorar a las mujeres promoviendo la educaci\u00f3n y las oportunidades de liderazgo. De esta manera, la labor de la iglesia llega a m\u00e1s personas.<\/p>\n<h3>Modelos de atenci\u00f3n comunitaria inspirados en el texto<\/h3>\n<ul>\n<li>Visitas domiciliarias programadas que integran la oraci\u00f3n y la ayuda pr\u00e1ctica.<\/li>\n<li>C\u00edrculos de apoyo que re\u00fanen a familiares, l\u00edderes y voluntarios para brindar apoyo continuo.<\/li>\n<li>Acciones integradas entre los servicios de salud, la asistencia social y los ministerios de la iglesia dom\u00e9stica.<\/li>\n<li>Capacitaci\u00f3n de agentes locales en pr\u00e1cticas que fomenten la comodidad, la escucha activa y la derivaci\u00f3n profesional.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Estos m\u00e9todos combinan la oraci\u00f3n y la acci\u00f3n, manteniendo la discreci\u00f3n y evitando convertir la sanaci\u00f3n en un espect\u00e1culo. Crean una s\u00f3lida red de apoyo comunitario.<\/p>\n<h2>La espiritualidad de la oraci\u00f3n y la fuente de la misi\u00f3n.<\/h2>\n<p>El Evangelio de Marcos destaca un momento interesante: Jes\u00fas se retira a un lugar tranquilo al amanecer. Este acto muestra el valor de los momentos de soledad para la espiritualidad. Esta pausa en el desierto es crucial para preparar el alma para el servicio, record\u00e1ndonos la historia del \u00c9xodo.<\/p>\n<h3>Retirarse a un lugar desierto como pr\u00e1ctica para fortalecerse.<\/h3>\n<p>Ir a un lugar tranquilo para orar ayuda a recuperar energ\u00edas. Esta oraci\u00f3n, realizada en silencio, es una forma de prepararse mentalmente para afrontar el mundo de nuevo. Adem\u00e1s, esta pr\u00e1ctica ense\u00f1a a mantener la paz interior.<\/p>\n<h3>La oraci\u00f3n como fuente de acci\u00f3n liberadora y resistencia al espect\u00e1culo.<\/h3>\n<p>La oraci\u00f3n crea un fuerte v\u00ednculo con Dios, que inspira a cuidar de quienes quedan atr\u00e1s. Reafirma el compromiso de ayudar y protege contra el deseo de fama.<\/p>\n<h3>Diez ejemplos pr\u00e1cticos para integrar la oraci\u00f3n y el servicio en la vida comunitaria.<\/h3>\n<ol>\n<li>Retiro comunitario matutino semanal para cultivar la oraci\u00f3n en el desierto en grupo.<\/li>\n<li>Programa momentos de oraci\u00f3n antes de las visitas pastorales, asegurando as\u00ed la preparaci\u00f3n espiritual.<\/li>\n<li>Grupos de intercesi\u00f3n por los enfermos que combinan la oraci\u00f3n y la atenci\u00f3n pr\u00e1ctica.<\/li>\n<li>La pr\u00e1ctica del silencio antes de los actos p\u00fablicos reduce la tentaci\u00f3n del espect\u00e1culo.<\/li>\n<li>Formaci\u00f3n sobre la espiritualidad del servicio para fortalecer la integraci\u00f3n de la oraci\u00f3n y el servicio.<\/li>\n<li>Reuniones de oraci\u00f3n en los hogares de los miembros enfermos para combinar la presencia y el cuidado.<\/li>\n<li>Formaci\u00f3n en atenci\u00f3n pastoral y tacto terap\u00e9utico como expresi\u00f3n de servicio.<\/li>\n<li>Rotaci\u00f3n de visitas a domicilio con una oraci\u00f3n previa para proteger a quienes prestan servicio.<\/li>\n<li>Servicios de env\u00edo para el servicio comunitario que refuerzan el origen de la misi\u00f3n.<\/li>\n<li>Uso del desierto simb\u00f3lico: un per\u00edodo de retiro antes de eventos de gran visibilidad para fomentar la resistencia al espect\u00e1culo.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Estas acciones ayudan a la comunidad a mantener viva su fe. La combinaci\u00f3n de oraci\u00f3n y actos de servicio surge de la vida cotidiana y de la dedicaci\u00f3n a la misi\u00f3n.<\/p>\n<h2>Marcos 1:29-39: Lecturas interpretativas y aplicaciones contempor\u00e1neas<\/h2>\n<p>La historia de la curaci\u00f3n en casa de Sim\u00f3n abre un espacio para el di\u00e1logo sobre teolog\u00eda, atenci\u00f3n pastoral y asistencia social actual. Muestra c\u00f3mo el silencio en la teolog\u00eda influye en la reputaci\u00f3n y organiza la misi\u00f3n. Tambi\u00e9n pone de manifiesto la importancia de la salud y el apoyo comunitario.<\/p>\n<p><strong>Lectura literaria y teol\u00f3gica<\/strong><\/p>\n<p>Marcos enfatiza el uso del silencio en la narraci\u00f3n. El misterio que rodea a Jes\u00fas impide un mesianismo f\u00e1cil, guiando los acontecimientos hacia un sufrimiento que redime.<\/p>\n<p>Este elemento narrativo impide que la fama oculte la verdadera comprensi\u00f3n de la misi\u00f3n de Jes\u00fas. El silencio de los sanados y los l\u00edmites impuestos a las entidades espirituales contribuyen a controlar la popularidad inmediata.<\/p>\n<p><strong>Solicitudes para la pr\u00e1ctica sanitaria y pastoral<\/strong><\/p>\n<p>El texto subraya la importancia del contacto f\u00edsico y la acogida comunitaria. Las pr\u00e1cticas de atenci\u00f3n domiciliaria sugieren un modelo que combina el apoyo espiritual y f\u00edsico.<\/p>\n<p>Las intervenciones pastorales pueden adoptar t\u00e9cnicas de la psicolog\u00eda pastoral. Esto incluye escuchar con empat\u00eda, derivar de manera responsable y conectar con los servicios de salud. De esta forma, se evita actuar en solitario y se fomenta la creaci\u00f3n de redes de apoyo.<\/p>\n<p><strong>Fama, periferia y misi\u00f3n en la actualidad<\/strong><\/p>\n<p>La b\u00fasqueda de Jes\u00fas por parte del pueblo revela los peligros de la fama. \u00c9l prefiere orar, retirarse e ir a las aldeas, eligiendo las regiones m\u00e1s remotas para su labor.<\/p>\n<p>Las iglesias y los ministerios deben buscar un equilibrio entre el reconocimiento y la misi\u00f3n. Servir con humildad, estar presentes en las comunidades y actuar desde casa hasta las calles contribuye a la misi\u00f3n tanto en zonas urbanas como rurales.<\/p>\n<ul>\n<li>Reconocer el papel del secretismo mesi\u00e1nico en la configuraci\u00f3n de estrategias que eviten la exposici\u00f3n medi\u00e1tica vac\u00eda.<\/li>\n<li>Implementar pr\u00e1cticas de psicolog\u00eda pastoral que integren el apoyo emocional y la derivaci\u00f3n cl\u00ednica cuando sea necesario.<\/li>\n<li>Promover programas de atenci\u00f3n integral que combinen asistencia f\u00edsica, espiritual y social.<\/li>\n<li>Desarrollar iniciativas misioneras que lleguen a las afueras de las ciudades, los barrios obreros y los peque\u00f1os pueblos.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Estas directrices ofrecen una gu\u00eda pr\u00e1ctica para aquellos que deseen utilizar <b>Marca 1<\/b>,29-39 conscientemente. La historia sigue influyendo en las decisiones pastorales, las acciones de salud y los enfoques misioneros que respetan la dignidad humana y la vida comunitaria.<\/p>\n<h2>Conclusi\u00f3n<\/h2>\n<p><b>Marca 1<\/b>,Los vers\u00edculos 29-39 describen el inicio de la obra de Jes\u00fas en Cafarna\u00fam, incluyendo la curaci\u00f3n de muchas personas. La Sociedad B\u00edblica Brasile\u00f1a y diversos estudiosos resaltan la importancia del contacto cercano de Jes\u00fas con los dem\u00e1s. Tambi\u00e9n analizan c\u00f3mo logr\u00f3 equilibrar su fama con la necesidad de tranquilidad.<\/p>\n<p>Desde un punto de vista teol\u00f3gico, este pasaje b\u00edblico muestra la liberaci\u00f3n, la dignidad y el servicio como fundamentales. La historia de la curaci\u00f3n de la suegra de Sim\u00f3n lo ilustra a la perfecci\u00f3n. La oraci\u00f3n de Jes\u00fas impulsa su misi\u00f3n y lo gu\u00eda para ayudar a m\u00e1s comunidades.<\/p>\n<p>En la vida de la iglesia, este texto fomenta una presencia amorosa y un cuidado activo hacia los dem\u00e1s. Muestra c\u00f3mo la fe puede motivar acciones que ayudan y restauran la dignidad de las personas. Adem\u00e1s, integra la lectura de la Biblia con el cuidado de los dem\u00e1s y la vida espiritual.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Evangelio (Marcos 1:29-39): Al salir de la sinagoga, fueron con Santiago y Juan a casa de Sim\u00f3n y Andr\u00e9s. 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