{"id":18969,"date":"2026-02-18T07:05:00","date_gmt":"2026-02-18T10:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/bencaodiaria.club\/explicacao-de-mt-61-6-16-18-estudos-biblicos\/"},"modified":"2026-02-18T18:58:57","modified_gmt":"2026-02-18T21:58:57","slug":"explicacao-de-mt-61-6-16-18-estudos-biblicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bencaodiaria.club\/de\/explicacao-de-mt-61-6-16-18-estudos-biblicos\/","title":{"rendered":"Auslegung von Matth\u00e4us 6,1-6.16-18 \u2013 Bibelstudien"},"content":{"rendered":"

Evangelium (Berg<\/em>\u00a06,1-6.16-18):<\/strong>\u00a0\u00abH\u00fctet euch davor, eure Gerechtigkeit vor den Menschen zur Schau zu stellen, um von ihnen gesehen zu werden; sonst habt ihr keinen Lohn von eurem Vater im Himmel. Wenn ihr also den Bed\u00fcrftigen etwas gebt, posaune es nicht vor euch her, wie es die Heuchler in den Synagogen und auf den Stra\u00dfen tun, um von den Leuten gelobt zu werden. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn schon erhalten. Wenn ihr aber den Bed\u00fcrftigen etwas gebt, soll eure linke Hand nicht wissen, was eure rechte tut, damit euer Geben im Verborgenen geschieht; und euer Vater, der ins Verborgene sieht, wird euch \u00f6ffentlich belohnen.\u201c.<\/p>\n

\u00bbUnd wenn ihr betet, sollt ihr nicht sein wie die Heuchler, die gern in den Synagogen und an den Stra\u00dfenecken stehen und beten, um von den Leuten gesehen zu werden. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn schon erhalten.\u201c.<\/p>\n

Wenn du betest, geh in dein Zimmer, schlie\u00df die T\u00fcr und bete zu deinem Vater im Verborgenen. Dann wird dein Vater, der ins Verborgene sieht, dich belohnen. Wenn du fastest, schau nicht so finster drein wie die Heuchler; denn sie verstellen ihr Gesicht, um vor den Leuten zu zeigen, dass sie fasten. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn schon erhalten. Wenn du fastest, salbe dein Haupt und wasche dein Gesicht, damit niemand merkt, dass du fastest, sondern nur dein Vater im Verborgenen; und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird dich belohnen.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Diese Studie befasst sich mit der Bergpredigt und Jesu Botschaft gegen religi\u00f6se Heuchelei. Sie untersucht Praktiken wie Almosen geben, beten und fasten und lehrt, wie man diese aufrichtig ausf\u00fchrt, ohne dass es andere bemerken.<\/p>\n

Der Artikel im Di\u00e1rio do Nordeste zeigt, dass Jesus sich aufrichtige Glaubenstaten w\u00fcnschte. Er sagt, man solle nicht prahlen, wenn man anderen hilft, im Stillen beten und ohne Aufhebens fasten. Der Satz \u201cSie haben ihren Lohn schon erhalten\u201d kritisiert diejenigen, die nur die Bewunderung anderer suchen.<\/p>\n

Die Botschaft von Matth\u00e4us 6<\/b> Es geht darum, dass gute Taten zu einer echten inneren Ver\u00e4nderung f\u00fchren sollten. Pater Jacir de Freitas Faria stellt dies in Zusammenhang mit den Grundbed\u00fcrfnissen nach Brot, Respekt und Spiritualit\u00e4t. Er zeigt, wie Glaube \u2013 angesichts der sozialen Realit\u00e4ten Brasiliens \u2013 Solidarit\u00e4t schaffen kann.<\/p>\n

Das Hauptziel ist es, Menschen ein besseres Verst\u00e4ndnis der Lehren Jesu zu erm\u00f6glichen. Es soll aufgezeigt werden, wie die Bergpredigt j\u00fcdische Traditionen aktualisiert und wie diese Lehren uns helfen, die Authentizit\u00e4t unseres Glaubens zu \u00fcberpr\u00fcfen. Es geht darum, Bibelstudium, N\u00e4chstenliebe und gesellschaftliches Engagement miteinander zu verbinden.<\/p>\n

Historischer und literarischer Kontext des Textes<\/h2>\n

Die Bergpredigt ist im Matth\u00e4usevangelium von zentraler Bedeutung. Sie konzentriert sich auf Anweisungen zum Almosengeben, Beten und Fasten. Sie f\u00f6rdert einen Glauben, der mehr im Inneren als im \u00c4u\u00dferen verankert ist. Es ist wichtig, die dahinterstehende gemeinschaftliche Vision zu verstehen.<\/p>\n

Matth\u00e4us wollte eine neue Gemeinde leiten. Deshalb verfasste er Lehren dar\u00fcber, wie man sich richtig verh\u00e4lt. Er schildert Jesus als einen gro\u00dfen Ausleger der Tora. Dieses Beispiel verdeutlicht den gesellschaftlichen Wert dieser pers\u00f6nlichen Handlungen.<\/p>\n

Die Bergpredigt und ihre Einordnung im Matth\u00e4usevangelium.<\/h3>\n

Die Bergpredigt legt Regeln f\u00fcr ein gelebtes Glaubensleben fest. Matth\u00e4us interpretiert hier j\u00fcdische Traditionen im Hinblick auf das Reich Gottes neu. Er warnt vor der Gefahr der Heuchelei und mahnt zum Abw\u00e4gen von Schein und wahrem Glauben.<\/p>\n

J\u00fcdischer Kontext: Praktiken der Gerechtigkeit, des Fastens, des Gebets und des Almosengebens.<\/h3>\n

F\u00fcr die Juden des Zweiten Tempels waren Glaube und Gerechtigkeit untrennbar miteinander verbunden. Almosen geben, beten und fasten waren Wege, der Tora zu folgen.<\/p>\n

Das Wort Zedaka ist von zentraler Bedeutung, da es Almosen mit Gerechtigkeit verbindet. Diese Handlungen zielten darauf ab, W\u00fcrde zu wahren und das religi\u00f6se Recht zu wahren. Bilder von Synagogen und Pl\u00e4tzen erinnern an allt\u00e4gliche Orte jener Zeit.<\/p>\n

Synoptische Lekt\u00fcre: Parallelen bei Markus und Lukas<\/h3>\n

Markus, Lukas und Matth\u00e4us bieten unterschiedliche Perspektiven auf Themen wie das Gebet und schnell<\/b>. Dies zeigt uns unterschiedliche Schwerpunkte in den Evangelien.<\/p>\n

    \n
  • Mateus legt den Fokus auf die ethischen und gemeinschaftlichen Aspekte.<\/li>\n
  • Lucas hebt soziale Aktionen und die Unterst\u00fctzung der Armen hervor.<\/li>\n
  • Marcos ist direkter und zeigt Handlungen und Kontext.<\/li>\n<\/ul>\n

    Beim Vergleich der synoptischen Evangelien erkennen wir die Anpassungen, die f\u00fcr die jeweiligen Zielgruppen vorgenommen wurden. Dies hilft uns zu verstehen, Matth\u00e4us 6<\/b> als praktischer Leitfaden f\u00fcr die Gemeinde von Matthew.<\/p>\n

    Matth\u00e4us 6:1-6, 16-18<\/h2>\n

    Der Text Matth\u00e4us 6<\/b> Er warnt uns davor, unsere religi\u00f6sen Praktiken zur Schau zu stellen, um Aufmerksamkeit zu erregen. Er spricht \u00fcber Almosen, Gebete und... schnell<\/b>, ...und zeigt, wie wir diese Dinge tun sollten, ohne damit anzugeben. Es geht darum, aufrichtig zu sein, ohne die Zustimmung anderer zu suchen.<\/p>\n

    Vollst\u00e4ndiges Lesen und Aufteilen des Textes<\/p>\n

      \n
    • Der erste Teil warnt uns davor, anzugeben, und verspricht uns, dass Gott, der alles sieht, uns belohnen wird.<\/li>\n
    • Beim Almosengeben, so sagt er, solle man nicht prahlen; es sei besser, im Verborgenen zu geben und dabei die wahre Gerechtigkeit zu achten.<\/li>\n
    • Im Gebet sollten wir uns nicht wie Schauspieler verhalten, die ein Publikum suchen, sondern vielmehr privat und aufrichtig beten.<\/li>\n
    • \u00d6 schnell<\/b> Es sollte kein Zeichen von Traurigkeit sein; man sollte den Schein wahren und auf Gottes Belohnung vertrauen.<\/li>\n<\/ul>\n

      Schl\u00fcsselw\u00f6rter und Originalbegriffe (Gerechtigkeit, Zedaka, Hypokritai)<\/p>\n

      \u201cIm Matth\u00e4usevangelium bedeutet \u201dGerechtigkeit\u201c richtiges Handeln und religi\u00f6se Treue. Das hebr\u00e4ische Wort \u201dTzedaka\u201c erinnert uns daran, dass Almosengeben eine Form der gebotenen sozialen Gerechtigkeit ist. Der griechische Begriff \u201eHypokritai\u201c bezeichnet Schauspieler, also Menschen, die nur handeln, um gesehen zu werden. Die Formulierung vom \u201eVater im Himmel\u201c unterstreicht die Bedeutung einer innigen Beziehung zu Gott.<\/p>\n

      Rhetorische Struktur: Warnung und Kontrast zwischen Schein und Sein.<\/p>\n

        \n
      1. Wir werden gewarnt: Heuchler zeigen sich, wahre Anh\u00e4nger handeln diskret.<\/li>\n
      2. Wenn Jesus sagt: \u201cSie haben ihren Lohn schon erhalten\u201d, kritisiert er diejenigen, die nur das Lob anderer suchen.<\/li>\n
      3. Der \u201cgeschlossene Raum\u201d ist eine Metapher f\u00fcr eine echte und tiefe Beziehung zu Gott.<\/li>\n<\/ol>\n

        Die Struktur des biblischen Textes mit Parallelismen und Wiederholungen tr\u00e4gt zum Verst\u00e4ndnis seiner Botschaft bei. Jeder Abschnitt vermittelt anhand eines falschen Beispiels, eines richtigen Handlungsbefehls und Gottes Verhei\u00dfung eine Lehre. Dadurch wird die Botschaft leicht verst\u00e4ndlich und ihre moralische Lektion gegen die Aus\u00fcbung von Religion nur zum Zweck der Beeindruckung anderer bekr\u00e4ftigt.<\/p>\n

        Die Lehre vom Almosengeben: theologische und soziale Bedeutung.<\/h2>\n

        Die Passage aus dem Matth\u00e4usevangelium er\u00f6ffnet uns eine neue Sichtweise auf das Almosengeben. Es sollte keine Zurschaustellung sein. Jesus wollte uns verdeutlichen, dass Geben mehr als blo\u00dfe Wohlt\u00e4tigkeit bedeutet; es ist ein Akt der Gerechtigkeit. Zedaka<\/strong>, Geben, ein Begriff, der aus dieser Tradition stammt, bedeutet, dass Geben unsere moralische Verpflichtung ist.<\/p>\n

        Dies tr\u00e4gt dazu bei, die W\u00fcrde der Empf\u00e4nger wiederherzustellen.<\/p>\n

        Die Bedeutung des Almosengebens als Gerechtigkeit (Tzedakah) und W\u00fcrde.<\/h3>\n

        Im Judentum, Zedakah<\/em> Es verbindet Wohlt\u00e4tigkeit mit Gerechtigkeit. Diese Verbindung lehrt, dass Geben mehr ist als eine nette Geste; es ist eine ethische Pflicht. Indem die Gemeinschaft so handelt, f\u00f6rdert sie die Achtung und den Schutz der Grundrechte.<\/p>\n

        Christliche Praxis und ihre gesellschaftliche Konsequenz: von der N\u00e4chstenliebe zur F\u00f6rderung der W\u00fcrde.<\/h3>\n

        F\u00fcr Christen ist das Geben von Almosen mit der Verbesserung der Gesellschaft verbunden. Aktivit\u00e4ten, die Arbeitspl\u00e4tze und faire L\u00f6hne schaffen, tragen zur sozialen Integration bei. Matth\u00e4us' Kritik an protzigem Verhalten lehrt uns, den Fokus auf W\u00fcrde zu richten und Abh\u00e4ngigkeit zu vermeiden.<\/p>\n

        Pastorale Beispiele und ihre Bedeutung f\u00fcr die Gemeinde in Brasilien<\/h3>\n
          \n
        • Lebensmittelprogramme und Lebensmittelbanken, die die Privatsph\u00e4re der Leistungsempf\u00e4nger respektieren.<\/li>\n
        • Einkommensschaffende Initiativen f\u00fcr indigene Gemeinschaften und Flussufergemeinden, die auf reale Bed\u00fcrfnisse eingehen.<\/li>\n
        • Partnerschaften zwischen Kirchengemeinden und sozialen Bewegungen zur Durchsetzung von Ma\u00dfnahmen gegen den Hunger.<\/li>\n<\/ul>\n

          Pers\u00f6nlichkeiten wie Frei Jacir, Dom H\u00e9lder und Pater J\u00falio Lancellotti unterstreichen den Kampf gegen den Hunger durch Zedaka (Wohlt\u00e4tigkeit). Die Kirche in Brasilien sieht diese Partnerschaft als einen Weg, den Hunger zu bek\u00e4mpfen. Lokale Kampagnen und Aktionen zeigen, wie Wohlt\u00e4tigkeit und sozialer Wandel Hand in Hand gehen k\u00f6nnen.<\/p>\n

          Eg\u00eddio Serpa erinnert uns daran, dass Almosen aus dem Herzen kommen, nach Fasten und Gebet. So stellt die Gemeinschaft christliche soziale Gerechtigkeit in den Mittelpunkt. Diese Handlungsweise zielt darauf ab, anderen Autonomie und Respekt zu verleihen.<\/p>\n

          Anleitung zum Gebet: Innerlichkeit und liturgisches Leben<\/h2>\n

          Die Botschaft des Matth\u00e4us lehrt uns, wie wir wahrhaftig beten k\u00f6nnen. Sie fordert uns auf, Aufrichtigkeit und eine pers\u00f6nliche Verbindung zu Gott anzustreben. Diese Anleitung kn\u00fcpft sowohl an alte Traditionen als auch an unseren heutigen Glauben an.<\/p>\n

          Gebet im \u201cgeschlossenen Raum\u201d: Intimit\u00e4t und spirituelle Authentizit\u00e4t.<\/h3>\n

          Jesus lehrt uns, einen ruhigen Ort zum Beten zu suchen. So wird unsere Beziehung zu Gott vor dem Bed\u00fcrfnis nach Anerkennung durch andere gesch\u00fctzt. Er zeigt uns, dass Wahrhaftigkeit aus Stille und einem dem\u00fctigen Herzen erw\u00e4chst.<\/p>\n

          An einem solchen Ort kann man sprechen, Fragen stellen oder einfach schweigen. In diesem \u201cLabor\u201d, wo wir unsere Herzen ver\u00e4ndern, w\u00e4chst der Glaube.<\/p>\n

          Das Verh\u00e4ltnis zwischen dem pers\u00f6nlichen Gebet und dem Gebet der Kirche.<\/h3>\n

          Das Gebet allein ersetzt nicht den Gottesdienst. Beides zu praktizieren st\u00e4rkt unser Gemeinschaftsleben und unseren pers\u00f6nlichen Glauben. Das Verst\u00e4ndnis des Unterschieds und der Bedeutung beider beugt Missverst\u00e4ndnissen vor.<\/p>\n

          Der Heilige Geist verbindet unsere individuellen Gebete mit dem Gebet der Gemeinschaft. Diese pers\u00f6nliche Anstrengung bereichert die Feierlichkeiten der Gemeinschaft.<\/p>\n

          Wie du Jesu Anleitung heute in dein Gebetsleben integrieren kannst.<\/h3>\n

          Ein regelm\u00e4\u00dfiger Gebetsrhythmus kann ganz einfach sein. Er kann Momente der Stille mit verschiedenen Gebetsformen verbinden. Das bewahrt uns vor Eitelkeit und hilft uns, innerlich gl\u00e4ubiger zu werden.<\/p>\n

            \n
          • W\u00e4hle einen ruhigen Zeitpunkt und Ort, um allein zu beten;<\/li>\n
          • Wechseln Sie das Bibellesen mit stillem Gebet ab;<\/li>\n
          • Besuchen Sie die Messe und pflegen Sie Ihre spirituellen Praktiken, ohne dabei Aufmerksamkeit zu suchen.<\/li>\n<\/ul>\n

            In Brasilien wird das Gebet durch Gemeinschaften gest\u00e4rkt, die \u00fcber das geistliche Leben lehren. Auf diese Weise leitet uns die Lehre des Matth\u00e4usevangeliums zu einem tiefen und zugleich gemeinschaftlichen Glauben an.<\/p>\n

            Fasten als spirituelle Disziplin und Zeichen der Umkehr.<\/h2>\n

            Matth\u00e4us zeigt uns das Fasten in einem neuen Licht, als einen Weg der inneren Wandlung. In der j\u00fcdischen Tradition war es ein Mittel, die Verbindung zu Gott aufrichtig wiederherzustellen, wie Gestalten wie Joel verdeutlichen. Jesus kritisiert in Matth\u00e4us 6 diejenigen, die nur fasten, um vor anderen anzugeben, und ermutigt sie zu einer inneren Wandlung, die unsere W\u00fcnsche in konkrete Taten umsetzt.<\/p>\n

            Historisches und biblisches Fasten: Sinn jenseits des Leidens.<\/p>\n

            Das Fasten spielt im Alten Testament eine wichtige Rolle und symbolisiert Bu\u00dfe und Reinigung. In der Gemeinschaft diente es dazu, den Bund mit Gott zu erneuern und seine Barmherzigkeit zu erbitten. In den Evangelien liegt der Schwerpunkt auf der inneren Haltung und nicht nur auf der Enthaltsamkeit. Matth\u00e4us 6 erinnert uns daran, dass das Fasten diskret praktiziert werden sollte und Aufrichtigkeit und Demut im Vordergrund stehen.<\/p>\n

            Fasten, Solidarit\u00e4t und Sensibilit\u00e4t angesichts des Hungers.<\/p>\n

            Fasten bedeutet mehr als nur die Kontrolle \u00fcber unsere Ern\u00e4hrung. Es hilft uns, die Schwierigkeiten anderer zu erkennen. Bruder Jacir und andere Theologen sagen, dass bewusstes Fasten Empathie und Handlungsbereitschaft f\u00f6rdert. Es ist wichtig, dass uns das Fasten dazu bringt, konkret f\u00fcr Bed\u00fcrftige zu handeln.<\/p>\n

              \n
            • Fasten, das Engagement weckt: Abstinenz in Teilen verwandeln.<\/li>\n
            • Erinnerung an die Hungernden: Durch Nahrung gelindertes Leid wird zum Aufruf zum Handeln.<\/li>\n
            • Hunger und W\u00fcrde: Fasten sollte die \u00f6ffentliche Politik und gemeinschaftliche Initiativen f\u00f6rdern.<\/li>\n<\/ul>\n

              Das Fasten in der Fastenzeit und seine Praxis in der Kirche in Brasilien<\/p>\n

              In Brasilien werden w\u00e4hrend der Fastenzeit Gebet, Fasten und Spenden auf vielf\u00e4ltige Weise miteinander verbunden. Die Kampagne \u201eBr\u00fcderlichkeit\u201c verkn\u00fcpft den Glauben mit aktuellen gesellschaftlichen Problemen. Sie ermutigt Gemeinden, sich gegen Ungerechtigkeiten wie die Bedrohung indigener Gebiete und humanit\u00e4re Krisen auszusprechen und nach L\u00f6sungen zu suchen, die allen Menschen Nahrung und Respekt garantieren.<\/p>\n

              P\u00e4dagogische Dimension und Praxis<\/p>\n

              Fasten bedeutet nicht Selbstbestrafung, sondern vielmehr, den eigenen Willen zu schulen und wahre Ver\u00e4nderung zu f\u00f6rdern. In Verbindung mit sozialen Aktionen erh\u00e4lt das Fasten eine neue Bedeutung: Es ist nicht l\u00e4nger nur eine pers\u00f6nliche Angelegenheit, sondern wird zu einer kollektiven Kraft gegen den Hunger und f\u00fcr die Menschenw\u00fcrde.<\/p>\n

              Kritik an religi\u00f6ser Heuchelei und Aufrufe zu Konsequenz.<\/h2>\n

              Matth\u00e4us kritisiert in seiner Rede einen Glauben, der Beifall der echten inneren Wandlung vorzieht. Er wirft... hypokritai<\/em> Denn sie machen aus Almosen, Gebet und Fasten \u00f6ffentliche Spektakel. Dies verdeutlicht die Falschheit der Religion und unterstreicht die Notwendigkeit von Aufrichtigkeit im Christentum.<\/p>\n

              Zur Zeit Jesu waren religi\u00f6se F\u00fchrer und fromme Menschen, die nach Anerkennung strebten, oft Heuchler. Sie bevorzugten Rituale an \u00f6ffentlichen Orten, um Prestige zu erlangen. \u00c4u\u00dferliche Regeln waren ihnen wichtig, soziale Gerechtigkeit spielte f\u00fcr sie keine Rolle. Sie inszenierten ihre Fr\u00f6mmigkeit zur Schau, entfremdeten sich dem Mitgef\u00fchl und ignorierten die Ausgegrenzten.<\/p>\n

              Das Streben nach menschlicher Anerkennung hat negative spirituelle Folgen.<\/p>\n

                \n
              • Wer \u00f6ffentliches Lob sucht, erh\u00e4lt keinen g\u00f6ttlichen Lohn.<\/li>\n
              • Religi\u00f6se Praktiken werden leer und dienen nur noch der Zurschaustellung.<\/li>\n
              • Mangelnde Solidarit\u00e4t und fehlende F\u00fcrsorge f\u00fcr andere entfernen uns vom wahren Evangelium.<\/li>\n<\/ul>\n

                Um religi\u00f6s konsequent zu sein, ist es notwendig, in sich selbst zu schauen und zum Wohle anderer zu handeln.<\/p>\n

                  \n
                1. Liebe sollte die wahre Motivation f\u00fcr unser Handeln sein.<\/li>\n
                2. Gerechtigkeit sollte neben einfachen Spenden auch die F\u00f6rderung der W\u00fcrde umfassen.<\/li>\n
                3. Gebet und Fasten sollten private Praktiken sein, fernab der \u00d6ffentlichkeit.<\/li>\n<\/ol>\n

                  Das Verbinden von Gebet, Fasten und Almosen mit dem Kampf gegen Ungerechtigkeit vereint Glauben und soziales Handeln. Dieser Zusammenhang kann echten Glauben in eine gesellschaftliche Kraft verwandeln, die die Schwachen unterst\u00fctzt. Die Herausforderung besteht stets darin, die eigenen Beweggr\u00fcnde zu hinterfragen, Demut zu \u00fcben und die Menschenw\u00fcrde \u00fcber das Streben nach Anerkennung zu stellen.<\/p>\n

                  Abschluss<\/h2>\n

                  Diese Zusammenfassung von Matth\u00e4us 6 verdeutlicht Jesu Lehre: Die Wahrheit in Taten wie Almosen, Gebet und Fasten kommt von Herzen. Wenn wir diese Dinge aus Liebe zu Gott und im Einsatz f\u00fcr Gerechtigkeit tun, erhalten sie eine tiefe Bedeutung. Die Kernaussage ist, dass wahrer Glaube und soziales Handeln Hand in Hand gehen.<\/p>\n

                  Es erinnert uns auch daran, unsere guten Taten nicht zur Schau zu stellen, um Lob zu ernten. Es ist eine Einladung, unseren Glauben im Stillen so zu leben, dass er mit unserem \u00f6ffentlichen Handeln \u00fcbereinstimmt. Es zeigt, wie wichtig es ist, unser spirituelles Leben mit unserem Handeln in der Welt in Einklang zu bringen.<\/p>\n

                  Die Botschaft thematisiert das Gleichgewicht zwischen Spiritualit\u00e4t und sozialem Engagement. Sie f\u00fchrt Beispiele sozialer Gerechtigkeit an, wie die Unterst\u00fctzung von Hungernden in Brasilien und die Wahrung der Rechte indigener V\u00f6lker. Sie betont, dass Glaube ohne Solidarit\u00e4t wertlos ist.<\/p>\n

                  Es ermutigt uns, Praktiken anzunehmen, die Glauben und Handeln vereinen. Es legt das Gebet nahe, sowohl allein als auch in der Gemeinschaft, das uns zum Dienst an anderen inspiriert. Das Fasten, das uns Mitgef\u00fchl empfinden l\u00e4sst. Und das Geben von Almosen, das dazu beitr\u00e4gt, anderen ihre W\u00fcrde zur\u00fcckzugeben.<\/p>\n

                  Schlie\u00dflich motiviert Matth\u00e4us 6 Gemeinden und Verantwortliche, sich gemeinsam f\u00fcr lokale Aktionen und politische Ma\u00dfnahmen einzusetzen. So k\u00f6nnen unser Glaube und unser Handeln allen Menschen die wahre Bedeutung des Evangeliums offenbaren.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                  Evangelho (Mt\u00a06,1-6.16-18):\u00a0\u00abGuardai-vos de fazer a vossa esmola diante dos homens, para serdes vistos por eles; ali\u00e1s, n\u00e3o tereis galard\u00e3o junto de vosso…<\/p>","protected":false},"author":22,"featured_media":18970,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[2065,2066,572],"class_list":["post-18969","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelho-do-dia","tag-foco-nas-obras-de-caridade","tag-oracao-e-jejum","tag-sermao-da-montanha","entry"],"yoast_head":"\nExplica\u00e7\u00e3o de Mt 6,1-6.16-18 - Estudos B\u00edblicos<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Descubra a profundidade de Mt 6,1-6.16-18 em nosso guia de estudos b\u00edblicos detalhado e inspire-se a viver uma f\u00e9 mais aut\u00eantica.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/bencaodiaria.club\/de\/explicacao-de-mt-61-6-16-18-estudos-biblicos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Explica\u00e7\u00e3o de Mt 6,1-6.16-18 - 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