{"id":18941,"date":"2026-02-11T09:05:00","date_gmt":"2026-02-11T12:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/bencaodiaria.club\/?p=18941"},"modified":"2026-02-10T19:00:57","modified_gmt":"2026-02-10T22:00:57","slug":"entendendo-marcos-714-23-pureza-do-coracao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bencaodiaria.club\/de\/entendendo-marcos-714-23-pureza-do-coracao\/","title":{"rendered":"Markus 7,14-23 verstehen: Reinheit des Herzens"},"content":{"rendered":"<p><b><strong>Evangelium (<em>Mc<\/em>\u00a07,14-23):<\/strong>\u00a0<span id=\"gospel_norm\">Er rief die Menge erneut zu sich und sagte: \u00abH\u00f6rt mir alle zu und versteht: Nichts, was von au\u00dfen in den Menschen hineinkommt, kann ihn verunreinigen. Vielmehr ist es das, was aus dem Menschen herauskommt, das ihn verunreinigt.\u00bb.<\/p>\n<p>Als Jesus die Menge verlassen hatte und ins Haus gegangen war, fragten ihn seine J\u00fcnger nach diesem Gleichnis. Er sagte zu ihnen: \u00abSeid ihr so begriffsstutzig? Seht ihr denn nicht, dass nichts, was von au\u00dfen in den Menschen hineinkommt, ihn verunreinigen kann? Denn es dringt nicht ins Herz, sondern in den Magen und wird dann wieder ausgeschieden.\u00bb (Damit erkl\u00e4rte Jesus alle Speisen f\u00fcr rein.) Er fuhr fort: \u00abWas aus dem Menschen herauskommt, das verunreinigt ihn. Denn von innen, aus dem Herzen des Menschen, kommen die b\u00f6sen Gedanken: Unzucht, Diebstahl, Mord, Ehebruch, Habgier, Bosheit, Betrug, Ausschweifung, Neid, Verleumdung, Hochmut und Torheit. All das B\u00f6se kommt von innen und verunreinigt den Menschen.\u00bb.<\/span><\/b><\/p>\n<p><b>Markus 7<\/b>,Die Verse 14\u201323 sprechen \u00fcber etwas sehr Wichtiges im Markusevangelium: die Reinheit des Herzens. Jesus kritisiert die Heuchelei der Pharis\u00e4er und zeigt, dass das, was in uns vorgeht, am wichtigsten ist. Er sagt, dass nicht die \u00e4u\u00dferen Regeln z\u00e4hlen, sondern vielmehr unser Inneres.<\/p>\n<p>Zun\u00e4chst hinterfragt Jesus die von Menschen geschaffenen Traditionen (V. 1\u201313). Dann erkl\u00e4rt er, dass das B\u00f6se aus uns selbst kommt (V. 14\u201323). Dieser Textabschnitt ver\u00e4ndert unser Verst\u00e4ndnis von reinen Speisen und hat viele dazu gebracht, ihre \u00dcberzeugungen zu \u00fcberdenken. Es ist wesentlich, diesen Gegensatz zu begreifen, um die Botschaft des Glaubens zu verstehen.<\/p>\n<p>Die zentrale Aussage ist, dass ein reines Herz nicht nur bedeutet, \u00e4u\u00dfere Regeln zu befolgen. Wir brauchen Gottes Hilfe und Bu\u00dfe, um unsere Gedanken, Worte und Taten zu verbessern. Dieser Artikel beleuchtet den Hintergrund der Zeit Jesu, analysiert den Text, er\u00f6rtert seine theologische Bedeutung und zeigt auf, wie er sich auf das Leben von Christen heute auswirkt.<\/p>\n<h2>Historischer und religi\u00f6ser Kontext im Markusevangelium<\/h2>\n<p>Das Markusevangelium entf\u00fchrt uns in eine Welt, in der religi\u00f6se Rituale und Konflikte allgegenw\u00e4rtig sind. Dies hilft uns, die Herausforderungen zu verstehen, denen sich Jesus gegen\u00fcbersah, als er die Reinheitsvorstellungen seiner Zeit in Frage stellte. Der Text zeigt, wie Jesus und die Obrigkeit aneinandergerieten.<\/p>\n<h3>\u00dcberblick \u00fcber das Judentum der Zweiten Tempelperiode<\/h3>\n<p>Im Judentum der Zeit des Zweiten Tempels waren die Regeln des Zusammenlebens und des Gottesdienstes klar definiert. Aus den B\u00fcchern Levitikus und Deuteronomium wurden die Reinheitsgebote erweitert.<\/p>\n<p>Nach ihrer R\u00fcckkehr aus dem Exil \u00fcbernahmen Priester und religi\u00f6se F\u00fchrer wichtige Rollen. Die Einhaltung der Reinheit war grundlegend f\u00fcr die Teilnahme am Gottesdienst und am Gemeinschaftsleben.<\/p>\n<h3>Praktiken der rituellen Reinheit und die Tradition der Pharis\u00e4er.<\/h3>\n<p>Die rituelle Reinigung vor dem Essen und andere Rituale waren f\u00fcr die Juden jener Zeit unerl\u00e4sslich. Pharis\u00e4er und Schriftgelehrte erstellten detaillierte Regeln bez\u00fcglich verschiedener Unreinheiten.<\/p>\n<p>Diese Regeln sollten die Gemeinschaft sch\u00fctzen. Doch einige Traditionen f\u00fchrten letztendlich zur Segregation der Menschen. Dies versch\u00e4rfte die soziale Spaltung.<\/p>\n<h3>Wie stellt Markus Jesus im Verh\u00e4ltnis zu den religi\u00f6sen Autorit\u00e4ten dar?<\/h3>\n<p>Markus schildert, wie Pharis\u00e4er in Jerusalem das Verhalten Jesu und seiner J\u00fcnger kritisieren. Sie hielten sich nicht an die g\u00e4ngigen Reinheitsvorschriften.<\/p>\n<p>Jesus verhielt sich anders, indem er Leprakranke ber\u00fchrte und mit Z\u00f6llnern verkehrte. Diese Handlungen stellten alte Traditionen in Frage und entlarvten religi\u00f6se Heuchelei.<\/p>\n<p>Die Geschichten vermitteln ein klares Bild der Botschaft des Evangeliums. Hier wird der Konflikt zwischen dem Befolgen strenger Regeln und der Offenheit gegen\u00fcber allen Menschen deutlich.<\/p>\n<h2>Literarische Analyse von Markus 7,14-23<\/h2>\n<p>Dieser Auszug verdeutlicht die Bedeutung der Wortwahl. Marcos&#039; Analyse offenbart einen klaren Stil mit starker Bildsprache. Diese Bilder helfen dem Leser, sowohl das Symbolische als auch das Praktische zu verstehen.<\/p>\n<p>Die Lesart verweist auf Schl\u00fcsselw\u00f6rter wie \u201cHerz\u201d, \u201cMagen\u201d und \u201cGrube\u201d. Sie stellen eine Verbindung zwischen inneren Gef\u00fchlen und \u00e4u\u00dferen Handlungen her. Die Kombination von Gegens\u00e4tzen und prophetischen Wendungen verleiht dem Text zus\u00e4tzliche Kraft.<\/p>\n<p>Die Rede Jesu ist zweigeteilt. Zuerst spricht er zur \u00d6ffentlichkeit und lenkt deren Aufmerksamkeit. Dann erl\u00e4utert er seine Aussagen unter vier Augen den J\u00fcngern.<\/p>\n<p>Diese Aufteilung ist lehrreich. Sie demonstriert eine Technik, bei der einfache Botschaften die Zuh\u00f6rer erreichen, w\u00e4hrend die komplexeren Lehren denjenigen vorbehalten bleiben, die ihnen am n\u00e4chsten stehen.<\/p>\n<p>Vers 19, der sich mit dem Thema Essen befasst, verdeutlicht die Lehre auf praktische Weise. Er hinterfragt die Auswirkungen von Jesu Worten auf das Gemeindeleben.<\/p>\n<p>Diese Erg\u00e4nzung von Markus birgt eine wichtige theologische Perspektive. Indem er sagt: \u201cAuf diese Weise erkl\u00e4rte er alle Speisen f\u00fcr rein\u201d, ver\u00e4ndert er die Speiseregeln. Dies geht \u00fcber die einfache Auswahl von Lebensmitteln hinaus.<\/p>\n<ul>\n<li>Stilistische Elemente: Pr\u00e4gnanz, K\u00f6rperbilder und moralische Entwicklung.<\/li>\n<li>Erz\u00e4hltechnik: Wechsel zwischen \u00f6ffentlichen und privaten Schaupl\u00e4tzen, um die Lektion zu vertiefen.<\/li>\n<li>Bedeutung von Vers 19: praktische Schlussfolgerung, die die Gemeinde leitet.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Marcos&#039; Analyse erfordert ein tieferes Verst\u00e4ndnis als das Offensichtliche. Seine Wortwahl und deren Anordnung verlangen aufmerksames Lesen. Dies regt zu weiterf\u00fchrenden \u00dcberlegungen an.<\/p>\n<h2>Markus 7,14-23: zentrale Botschaft \u00fcber Reinheit<\/h2>\n<p>Die Passage aus dem Markusevangelium verlagert den Fokus von \u00e4u\u00dferen Regeln auf das Innere des menschlichen Herzens. Sie fordert den Leser auf, \u00fcber Unreinheit neu nachzudenken. Sie zeigt, dass das wahre \u00dcbel nicht von unserer Nahrung, sondern von unserem Herzen kommt.<\/p>\n<h3>Der zentrale Aphorismus: Was hineingeht vs. was hinausgeht.<\/h3>\n<p>Jesus spricht deutlich \u00fcber den Unterschied zwischen dem, was in uns hineingeht und dem, was aus uns herauskommt. Er erkl\u00e4rt, dass unsere Gedanken und Worte aus dem Herzen kommen. Und genau diese k\u00f6nnen Schaden anrichten.<\/p>\n<h3>Die Behauptung, dass Lebensmittel als rein deklariert werden<\/h3>\n<p>Markus berichtet in Vers 19, dass Jesus alle Speisen f\u00fcr rein erkl\u00e4rte. Diese \u00c4nderung der Speisevorschriften hatte einen gro\u00dfen Einfluss auf die fr\u00fchen christlichen Gemeinden.<\/p>\n<h3>Theologische Implikationen der Umkehrung zwischen \u00c4u\u00dferem und Innerem.<\/h3>\n<p>Diese neue Sichtweise ver\u00e4ndert unser Verst\u00e4ndnis von Reinheit. Sie stellt die Moral \u00fcber Rituale. Dieser Wandel deutet auf eine neue Art hin, den Glauben zu leben, indem man das Herz und die Hilfe der g\u00f6ttlichen Gnade in den Mittelpunkt stellt.<\/p>\n<ul>\n<li>Ethischer Fokus: Rituale allein gen\u00fcgen nicht mehr, um einen nachhaltigen Wandel herbeizuf\u00fchren.<\/li>\n<li>Gemeinschaft: Der Abbau von Nahrungsbarrieren erleichtert die Integration zwischen Juden und Nichtjuden.<\/li>\n<li>Doktrin: Die Theologie der Gnade gewinnt an Bedeutung, indem sie erkl\u00e4rt, wie das menschliche Innere erneuert werden kann.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Wenn Markus von reinen Speisen und dem, was aus uns herauskommt, spricht, regt er uns zum Nachdenken \u00fcber die Wandlung des Herzens an. Er fordert uns auf, nicht nur auf die Gebr\u00e4uche der Gemeinschaft zu achten, sondern auch darauf, was unser Glaube \u00fcber innere Reinheit aussagt.<\/p>\n<h2>Jesu Kritik an menschlichen Traditionen und Heuchelei.<\/h2>\n<p>Jesus nutzte seine prophetische Stimme, um religi\u00f6se Praktiken zu kritisieren, die sich nur auf \u00c4u\u00dferlichkeiten konzentrieren. Er zitierte Jesaja 29,13, um zu zeigen, dass der Glaube seine Bedeutung verliert, wenn das Herz nicht beteiligt ist. Dies verdeutlicht, wie wichtig eine echte Verbindung zum eigenen Glauben ist.<\/p>\n<p>Der Text er\u00f6rtert die Praxis, G\u00fcter als Opfer darzubringen, um zu veranschaulichen, wie bestimmte Traditionen Gottes Lehren widersprechen k\u00f6nnen. Indem Besitzt\u00fcmer als Opfergaben erkl\u00e4rt wurden, wurde die Verantwortung f\u00fcr die Familie missachtet. Dies verdeutlicht einen Konflikt zwischen menschlichen Traditionen und famili\u00e4ren Verpflichtungen.<\/p>\n<p>Religi\u00f6se Heuchelei wird deutlich, wenn Regeln, die angeblich den Glauben sch\u00fctzen sollen, die ethischen Pflichten in den Schatten stellen. Jesus betont, dass moralische Gesetze wichtiger sind als Rituale, die die wahren Verpflichtungen vergessen.<\/p>\n<p>Auf diesen Praktiken basierende soziale Regeln f\u00fchrten zum Ausschluss der Schw\u00e4chsten. Reinheitsnormen und Trennungsrituale wurden zu Mitteln der Diskriminierung von Armen und Ausgegrenzten. Dies regt zum Nachdenken \u00fcber die Auswirkungen von Religion auf die Gesellschaft an.<\/p>\n<ul>\n<li>Prophetischer Gebrauch: Jesaja 29,13 prangert den Schein der Religiosit\u00e4t ohne innere Wandlung an.<\/li>\n<li>Praktische Beispiele: Das Corban veranschaulicht, wie menschliche Traditionen famili\u00e4re Gebote au\u00dfer Kraft setzen k\u00f6nnen.<\/li>\n<li>Auswirkungen auf die Gemeinschaft: Religi\u00f6se Heuchelei f\u00fchrt zu sozialer Ausgrenzung und Verlust der W\u00fcrde.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Indem Jesus diese Verzerrungen aufzeigte, kritisierte er nicht Gottes Gesetz. Er stellte vielmehr Br\u00e4uche in Frage, die Religion zu einem Instrument der Unterdr\u00fcckung machten. Dies regt uns zum Nachdenken dar\u00fcber an, wie Ethik im Zentrum religi\u00f6ser Praxis stehen sollte.<\/p>\n<h2>Das menschliche Herz als Wurzel der S\u00fcnde.<\/h2>\n<p>Markus&#039; Text l\u00e4dt uns zur Selbstreflexion ein. Jesus lehrt uns, \u00fcber \u00e4u\u00dfere Handlungen hinauszusehen und zu erkennen, was uns wirklich antreibt. Dies f\u00fchrt uns zu einer Ethik, die auf den Absichten und Handlungen des Herzens basiert.<\/p>\n<h3>Liste der \u00dcbel, die aus dem Herzen kommen (Markus 7,21-23)<\/h3>\n<p>Der Text verdeutlicht die Laster, die aus unserem Inneren kommen. Dazu geh\u00f6ren beispielsweise b\u00f6se Absichten, Unmoral, Diebstahl und viele andere \u00dcbel. Jedes dieser \u00dcbel spiegelt wider, was wir in unseren Herzen n\u00e4hren.<\/p>\n<ul>\n<li>B\u00f6se Absichten und Gedanken, die der Tat vorausgehen.<\/li>\n<li>Unmoralische sexuelle Handlungen und Ausschweifungen, verbunden mit ungeordneten Begierden.<\/li>\n<li>Soziale Praktiken wie Diebstahl, Mord und Verleumdung, die aus inneren Neigungen resultieren.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Die Beziehung zwischen Absichten, Worten und Taten.<\/h3>\n<p>Das Evangelium lehrt uns, dass das, was aus dem Herzen kommt, uns tiefgreifend beeinflusst. Gedanken werden zu Worten und schlie\u00dflich zu Taten. Diese Abfolge zeigt, wie wir bestimmte Beweggr\u00fcnde innerlich annehmen und sie nach au\u00dfen tragen.<\/p>\n<p>Das Verst\u00e4ndnis dieses Zusammenhangs ist f\u00fcr unsere Moral von entscheidender Bedeutung. Eine Religion, die sich nur auf das \u00c4u\u00dfere konzentriert, gen\u00fcgt nicht. Entscheidend ist, was in unseren Herzen wohnt.<\/p>\n<h3>Biblisches Konzept der inneren S\u00fcnde vs. ritueller Unreinheit<\/h3>\n<p>Die Juden legten gro\u00dfen Wert auf die Einhaltung von Ritualen, um ihre Reinheit zu bewahren. Markus l\u00e4dt uns jedoch ein, dar\u00fcber hinauszusehen: Wahre Unreinheit ist moralischer Natur, sie liegt in uns. Das ist die Idee der inneren S\u00fcnde.<\/p>\n<p>Die Zeremonien befassen sich mit dem \u00c4u\u00dferen, doch spirituelle Heilung muss unser Innerstes erreichen. Der Unterschied zwischen Ritualen und einer Herzenswandlung verdeutlicht die Reinigungen, die der Glaube wirklich erfordert.<\/p>\n<h2>Praktische Anwendungsm\u00f6glichkeiten f\u00fcr das christliche Leben heute.<\/h2>\n<p>Die Lehre von <b>Markus 7<\/b>,Die Verse 14\u201323 helfen uns, unseren Glauben aufrichtig zu leben. Es geht nicht nur um Theorie, sondern um eine Einladung, unser t\u00e4gliches Handeln zu \u00fcberpr\u00fcfen. Hier sind einige Anregungen, \u00fcber die wir nachdenken und die uns helfen k\u00f6nnen, besser zu handeln.<\/p>\n<p><strong>Befreiung von Ritualen als Mittel zur Rechtfertigung<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Wir m\u00fcssen verstehen, dass Rituale allein weder reinigen noch erl\u00f6sen. Sich ausschlie\u00dflich auf sie zu verlassen, verhindert wahres inneres Wachstum.<\/li>\n<li>Es ist wichtig, Traditionen zu hinterfragen, die die Liebe zu Gott und den Mitmenschen vernachl\u00e4ssigen. Viele Kirchen haben dies im Laufe der Geschichte diskutiert.<\/li>\n<li>Wir m\u00fcssen die Symbole religi\u00f6ser Zeremonien mit unserem t\u00e4glichen Verhalten verbinden. Solche Zeremonien st\u00e4rken unseren Glauben.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Die Bedeutung innerer Wandlung und Gnade.<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Die Gnade Gottes ver\u00e4ndert das Herz und zeigt Ergebnisse, wie im R\u00f6merbrief und im Epheserbrief beschrieben.<\/li>\n<li>Das Gebet, die Besinnung und das Lernen sind unerl\u00e4sslich. Solche Praktiken helfen, sich innerlich zu ver\u00e4ndern und ethisch zu handeln.<\/li>\n<li>Gute spirituelle F\u00fchrung spricht von der Gnade und der Pflicht, sich ethisch zu verbessern. Gnade befreit uns und inspiriert uns zu Mitgef\u00fchl.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Wie man religi\u00f6se Praktiken im Lichte des Evangeliums bewerten kann.<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Um Traditionen zu beurteilen, sollte man pr\u00fcfen, ob sie die Liebe zu Gott und den Mitmenschen f\u00f6rdern. Sie sollten g\u00f6ttliche Lehren nicht ignorieren und den Schwachen nicht schaden.<\/li>\n<li>Wir m\u00fcssen Extreme vermeiden: weder \u00fcberm\u00e4\u00dfige Strenge noch Missachtung von Regeln. Ma\u00dfnahmen sollten anhand ihres tats\u00e4chlichen Beitrags f\u00fcr die Menschen bewertet werden.<\/li>\n<li>Die Gemeinschaft sollte ihre Praktiken gemeinsam \u00fcberpr\u00fcfen und dabei alle, insbesondere die Schw\u00e4chsten, anh\u00f6ren. Dies macht eine religi\u00f6se Bewertung verantwortungsvoller.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Diese Tipps sollen Gruppen und Einzelpersonen helfen, einen tiefen, von Gnade erf\u00fcllten Glauben zu erfahren. Die gro\u00dfe Herausforderung besteht darin, unsere Spiritualit\u00e4t zum Wohle aller einzusetzen und dabei die W\u00fcrde jedes Einzelnen zu achten.<\/p>\n<h2>Theologische und patristische Lesarten der Passage<\/h2>\n<p>Der Auszug aus <b>Markus 7<\/b>,Die Verse 14\u201323 werden von verschiedenen theologischen Schulen unterschiedlich interpretiert. Sie geben Anlass zu Diskussionen \u00fcber Gesetze, Rituale und die damit einhergehende innere Wandlung. Mehrere Texte, sowohl neue als auch alte, versuchen, den Einfluss der Lehren Jesu auf das Leben der Christen zu erkl\u00e4ren.<\/p>\n<h3>Zeitgen\u00f6ssische katholische und protestantische Interpretationen<\/h3>\n<p>Aus katholischer Sicht liegt der Fokus auf fortw\u00e4hrender moralischer Entwicklung und geistiger Erneuerung. Man versteht, dass sich zwar einige Speiserituale ver\u00e4ndert haben, die ethischen Grundlagen aber dieselben bleiben.<\/p>\n<p>Aus protestantischer Sicht ist die Rechtfertigung durch den Glauben entscheidend. Sie sehen im Markusevangelium einen Text, der die Freiheit bei der Ern\u00e4hrungswahl unterst\u00fctzt. Dies steht im Zusammenhang mit anderen biblischen Texten, wie beispielsweise 1. Korinther 8 und R\u00f6mer 14.<\/p>\n<h3>Patristische Kommentare und ihr Fokus auf die Seele und die Freiheit.<\/h3>\n<p>Die Kirchenv\u00e4ter interpretieren diesen Text als eine Lehre \u00fcber die Seele. Sie verstehen die Liste der \u00dcbel als Leidenschaften, die wir \u00fcberwinden m\u00fcssen, um unser Inneres zu reinigen.<\/p>\n<p>Autoren wie Augustinus und Origenes sehen in dieser Passage einen Aufruf zur Befreiung von sinnlosen Ritualen. Sie bringen dies mit der \u00dcberwindung von Leidenschaften, der Heilung der Seele und dem Fortschritt auf dem spirituellen Weg in Verbindung.<\/p>\n<h3>Dialog mit der paulinischen Lehre \u00fcber Gesetz, Essen und Gewissen.<\/h3>\n<p>Der Dialog zwischen dem Markusevangelium und den Schriften des Paulus offenbart unterschiedliche pastorale Perspektiven. Paulus spricht dar\u00fcber, wie man mit Speisen so umgehen soll, dass christliche Freiheit, aber auch br\u00fcderliche Verantwortung im Vordergrund stehen.<\/p>\n<ul>\n<li>Im 1. Korintherbrief 8 spricht Paulus von Freiheit, r\u00e4t aber zur Vorsicht.<\/li>\n<li>In R\u00f6mer 14 betont er das christliche Gewissen und die Wichtigkeit, Ansto\u00df zu vermeiden.<\/li>\n<\/ul>\n<p>W\u00e4hrend Markus Lebensmittel als frei von moralischer Verunreinigung betrachtet, f\u00fcgt Paulus die Notwendigkeit hinzu, auf das Gewissen der christlichen Gemeinde zu achten.<\/p>\n<h2>Abschluss<\/h2>\n<p>Markus 7,14\u201323 spricht eine klare Sprache. Er zeigt, dass wahre Reinheit aus dem Herzen kommt, nicht durch \u00e4u\u00dfere Riten. Diese Passage lehrt uns, Praktiken zu meiden, die der Religion ihren Sinn rauben. Und sie unterstreicht, wie wichtig es ist, den grundlegenden Lehren zu folgen.<\/p>\n<p>Wenn wir diesen Teil der heiligen Texte lesen, erkennen wir die Verbindung zu den Worten Jesajas und Paulus. Dies hilft uns, den Kontext und die Botschaft besser zu verstehen.<\/p>\n<p>Aus theologischer Sicht stellt uns diese Passage vor eine Herausforderung. Sie ruft uns auf, uns mithilfe von Gottes Gnade von innen heraus zu ver\u00e4ndern. Jesus lehrt uns, unsere Absichten und unser wahres Wesen zu sch\u00e4tzen, nicht nur unser \u00e4u\u00dferes Erscheinungsbild.<\/p>\n<p>Das bedeutet, Traditionen mit Liebe zu betrachten. Und sich daf\u00fcr zu entscheiden, Menschen einzubeziehen, anstatt sie aus religi\u00f6sen Gr\u00fcnden auszuschlie\u00dfen.<\/p>\n<p>F\u00fcr Christen in Brasilien ist die Lehre zwar klar, aber herausfordernd. Wir m\u00fcssen nach einer Heiligkeit streben, die aus einem ver\u00e4nderten Herzen kommt. Jesu Botschaft ist auch heute noch hochaktuell.<\/p>\n<p>Er ruft alle, F\u00fchrungskr\u00e4fte wie Anh\u00e4nger gleicherma\u00dfen, dazu auf, integer zu leben. Wir m\u00fcssen Barmherzigkeit \u00fcben und sicherstellen, dass unser Handeln unseren Glauben widerspiegelt.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Evangelho (Mc\u00a07,14-23):\u00a0Chamando outra vez a multid\u00e3o, dizia: \u00abEscutai-me, v\u00f3s todos, e compreendei! 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