{"id":18518,"date":"2026-01-12T11:00:00","date_gmt":"2026-01-12T14:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/bencaodiaria.club\/?p=18518"},"modified":"2026-01-08T15:40:12","modified_gmt":"2026-01-08T18:40:12","slug":"marcos-114-20-a-primeira-pregacao-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bencaodiaria.club\/de\/marcos-114-20-a-primeira-pregacao-de-jesus\/","title":{"rendered":"Markus 1,14-20: Jesu erste Predigt"},"content":{"rendered":"

Evangelium (Mc<\/em>\u00a01,14-20):<\/strong>\u00a0Nach der Verhaftung Johannes des T\u00e4ufers ging Jesus nach Galil\u00e4a und verk\u00fcndete die Gute Nachricht Gottes: \u00abDie Zeit ist erf\u00fcllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaubt an das Evangelium!\u00bb Als Jesus am See Genezareth entlangging, sah er Simon und seinen Bruder Andreas, die gerade ihre Netze auswarfen; denn sie waren Fischer. Da sagte er zu ihnen: \u00abFolgt mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern machen.\u00bb Sofort lie\u00dfen sie ihre Netze liegen und folgten ihm. Ein St\u00fcck weiter sah er Jakobus, den Sohn des Zebed\u00e4us, und seinen Bruder Johannes, die im Boot ihre Netze flickten. Sofort rief Jesus sie zu sich, und sie lie\u00dfen ihren Vater Zebed\u00e4us mit den Tagel\u00f6hnern im Boot zur\u00fcck und folgten ihm.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Markus berichtet, wie Jesus seinen Dienst f\u00fcr alle sichtbar begann. Dies geschah \u201cnach der Verhaftung Johannes des T\u00e4ufers\u201d und symbolisiert einen Neuanfang. Hier nimmt Jesus den Stab Johannes des T\u00e4ufers an sich, um seinen eigenen Weg zu gehen.<\/p>\n

Jesu Botschaft war einfach und doch tiefgr\u00fcndig: \u201cDie Zeit ist erf\u00fcllt, und das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaubt an die gute Nachricht!\u201d Er rief die Menschen zur Umkehr und zum Glauben auf und zeigte ihnen den Weg, ihm nachzufolgen.<\/p>\n

In dieser Passage wird auch davon berichtet, wie Jesus seine ersten J\u00fcnger, die Fischer waren, berief. Er forderte sie auf, \u201cMenschenfischer\u201d zu werden und ihr Leben dadurch grundlegend zu ver\u00e4ndern. Dies zeigt, dass jeder eine wichtige Rolle in seinen Missionen spielen kann.<\/p>\n

F\u00fcr alle, die lehren und Verantwortung \u00fcbernehmen, ist diese Passage von gro\u00dfem Wert. Sie lehrt absolute Hingabe, Einsatzbereitschaft und die Berufung zur Erf\u00fcllung wichtiger Aufgaben. Sie spricht von der pers\u00f6nlichen Herausforderung, Jesus nachzufolgen, und auch von der Zusammenarbeit in seiner Mission.<\/p>\n

Historischer und literarischer Kontext des Beginns des Wirkens Jesu.<\/h2>\n

Jesu Wirken begann in Galil\u00e4a. Diese Region war gepr\u00e4gt von sozialer Vielfalt und politischen Spannungen. Dort fanden Bewegungen, die auf einen Messias und Propheten warteten, Raum zum Wachsen.<\/p>\n

Politische und religi\u00f6se Situation in Galil\u00e4a<\/h3>\n

Im Galil\u00e4a des ersten Jahrhunderts lebten Juden, Nichtjuden und hellenistische Kulturen nebeneinander. Anders als in Jerusalem erm\u00f6glichte diese Region das Auftreten popul\u00e4rer religi\u00f6ser F\u00fchrer.<\/p>\n

Die Anwesenheit der R\u00f6mer und der lokalen Autorit\u00e4ten verursachte Probleme. Diese Umst\u00e4nde f\u00fchrten dazu, dass Predigten f\u00fcr Gerechtigkeit an Bedeutung gewannen, insbesondere unter den \u00c4rmsten.<\/p>\n

Die Gefangennahme Johannes des T\u00e4ufers als narrativer Wendepunkt.<\/h3>\n

Markus beginnt seine Erz\u00e4hlung nach der Gefangennahme Johannes des T\u00e4ufers. Dies markiert einen wichtigen Wendepunkt und kennzeichnet den Beginn von Jesu Wirken.<\/p>\n

Die Gefangennahme Johannes des T\u00e4ufers durch Herodes ist nicht nur ein historisches Ereignis. Sie dient in Markus' Erz\u00e4hlung vielmehr als literarischer Wendepunkt, der die prophetische Zeit von der messianischen Handlung trennt.<\/p>\n

\u00dcbergang zwischen dem alten Bund und dem Beginn des K\u00f6nigreichs.<\/h3>\n

Johannes verkn\u00fcpft alte Prophezeiungen mit Verhei\u00dfungen f\u00fcr die Zukunft. Mit seiner Verhaftung r\u00fcckt Jesus in der Erz\u00e4hlung in den Mittelpunkt.<\/p>\n

Wenn es hei\u00dft: \u201cDie Zeit ist gekommen\u201d, offenbart sich ein wichtiger Wandel. Die alte Hoffnung wird mit Jesus zur gelebten Realit\u00e4t und verbindet die Vergangenheit mit seiner Herrschaft.<\/p>\n

    \n
  • Ein soziales Umfeld, das die Entstehung charismatischer F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeiten beg\u00fcnstigt.<\/li>\n
  • Literarische Verwendung der Gefangenschaft Johannes des T\u00e4ufers als narratives Merkmal.<\/li>\n
  • Ein symbolischer Bruch zwischen prophetischer Tradition und der Verk\u00fcndigung des Reiches Gottes in Aktion.<\/li>\n<\/ul>\n

    Zentrale Botschaft in Markus 1,14-20: die Verk\u00fcndigung des Reiches Gottes<\/h2>\n

    Gleich zu Beginn des Markusevangeliums geschieht etwas Wichtiges. Jesus erscheint und verk\u00fcndet, es sei Zeit zuzuh\u00f6ren: Das Reich Gottes ist nahe. Wenn er sagt: \u201cDie Zeit ist erf\u00fcllt\u201d, bedeutet das, dass das Warten ein Ende hat.<\/p>\n

    F\u00fcr Marcos ist das Erleben des Reiches Gottes nicht nur ein Traum f\u00fcr die Zukunft. Es ist etwas, das unser Leben schon jetzt ver\u00e4ndert und uns auffordert, Dinge anders anzugehen. Der Gedanke \u201cDie Zeit ist gekommen\u201d treibt uns zum Handeln an und verlangt Transformation.<\/p>\n

    Die Bedeutung von \u201cDie Zeit ist erf\u00fcllt\u201d und die Ankunft des K\u00f6nigreichs.<\/h3>\n

    Dieser Satz zeigt uns, dass sich die alten Verhei\u00dfungen jetzt mit Jesus erf\u00fcllen. Es geht nicht nur um Daten. Es geht um die Verwirklichung der Erl\u00f6sung. Lesen wir ihn im Griechischen, sp\u00fcren wir die Idee des Beginns einer besonderen Zeit noch st\u00e4rker.<\/p>\n

    Die Ankunft des Reiches Gottes muss von allen wahrgenommen werden. Jesus beginnt etwas Neues, das unsere aktive Teilnahme erfordert, mehr als nur auf ein gl\u00fcckliches Ende zu warten.<\/p>\n

    Bu\u00dfe (Metanoia) und Glaube als erste Einladung.<\/h3>\n

    Marcos spricht von Metanoia und Glauben. Metanoia bedeutet, seine Denkweise und seinen Lebensweg zu \u00e4ndern und sich f\u00fcr ein ethisches Leben zu entscheiden. Es geht nicht nur darum, Schuldgef\u00fchle zu haben oder gedankenlos Regeln zu befolgen.<\/p>\n

    Glaube bedeutet, wirklich an das zu glauben, was Jesus sagt. Es bedeutet, unsere Priorit\u00e4ten zu \u00e4ndern und durch konkrete Taten nach dem Reich Gottes zu streben.<\/p>\n

    Der Begriff \u201cEvangelium\u201d und seine Bedeutung im Kontext von Marcan.<\/h3>\n

    Im Markusevangelium geht der Begriff \u201cEvangelium\u201d \u00fcber seine \u00fcbliche Bedeutung hinaus und erh\u00e4lt eine ganz besondere Wichtigkeit. Er besagt, dass das Reich Gottes mit Jesus durch seine Worte und Taten gekommen ist.<\/p>\n

    Das Evangelium wird verk\u00fcndet, bringt Heilung und bef\u00e4higt die J\u00fcnger zum Handeln. Die gute Nachricht wird in Christus und in der Gemeinschaft, die sich ihm anschlie\u00dft, gelebt, indem sie ihr Leben ver\u00e4ndert und zum Glauben findet.<\/p>\n

    Die Berufung der ersten J\u00fcnger an den Ufern des Sees Genezareth<\/h2>\n

    Die Geschichte beginnt am Ufer des Sees Genezareth, einem einfachen Ort. Die Hauptfiguren sind M\u00e4nner, die an die t\u00e4gliche Arbeit des Fischfangs gew\u00f6hnt sind. Pl\u00f6tzlich \u00e4ndern sie ihr Leben und beschlie\u00dfen, einen neuen Weg einzuschlagen.<\/p>\n

    Menschlicher Kontext: Fischer, t\u00e4gliche Arbeit und F\u00e4higkeiten<\/h3>\n

    Die vier Fischer Simon, Andrew, James und John sind Meister ihres Fachs. Sie werfen ihre Netze ins Meer und wissen, wie man alles repariert, was repariert werden muss. Dieses Wissen \u00fcber das Meer beweist, dass sie bestens geeignet sind, sich auf eine neue Reise zu begeben.<\/p>\n

    Jesus suchte Menschen, die bereit waren, hart zu arbeiten, keine Gelehrten. Die Fischer sollten ihre F\u00e4higkeiten in einem h\u00f6heren Dienst einsetzen und anderen helfen.<\/p>\n

    Vergleich mit anderen Erz\u00e4hlungen aus den synoptischen Evangelien und dem Johannesevangelium.<\/h3>\n

    Markus erz\u00e4hlt diese Geschichte kurz und b\u00fcndig und verdeutlicht so Jesu Autorit\u00e4t. Matth\u00e4us erz\u00e4hlt sie \u00e4hnlich. Lukas hingegen f\u00fcgt vor der Einladung weitere Details hinzu, wie etwa ein Wunder auf See.<\/p>\n

    Johannes hingegen verfolgt einen anderen Ansatz. Die Begegnung findet nach der Taufe statt und ist pers\u00f6nlicher. \u201cKommt und seht\u201d l\u00e4dt zu einer tieferen Erfahrung mit Jesus ein.<\/p>\n

    Die Einladung als Dialog und pers\u00f6nliche Begegnung, nicht nur als Befehl.<\/h3>\n

    Obwohl die Aufforderung \u201cFolge mir nach\u201d wie ein Befehl klingt, l\u00e4sst sie Raum f\u00fcr Fragen. Im Johannesevangelium finden wir Dialoge und eine Einladung, Jesus besser kennenzulernen.<\/p>\n

    Dies zeigt, dass J\u00fcngerschaft mehr bedeutet, Freund und Zeuge zu sein, als blo\u00df Befehle zu befolgen. Vor jeder Mission ist es notwendig, eine authentische Beziehung aufzubauen.<\/p>\n

    Die Symbolik der \u201cMenschenfischer\u201d und die apostolische Mission<\/h2>\n

    Jesus nutzte eine allt\u00e4gliche T\u00e4tigkeit als spirituelles Symbol. Er verwandelte das Fischen in eine Metapher f\u00fcr die Rettung verlorener Leben.<\/p>\n

    Fischen symbolisiert Rettung und Einsatz. Fischer stellten sich Herausforderungen wie schlaflosen N\u00e4chten und St\u00fcrmen. Dies hilft uns, die Mission der Suche nach Vermissten zu verstehen, die Mut und Hoffnung erfordert.<\/p>\n

      \n
    • Rettung: Angeln bedeutet, Menschen aus Gefahr und Verwirrung zu befreien.<\/li>\n
    • Aufwand: Die Aufgabe erfordert Wiederholung und Hingabe.<\/li>\n
    • Kontinuierliche Mission: Dies ist keine einmalige Aktion, sondern ein st\u00e4ndiger Dienst.<\/li>\n<\/ul>\n

      Lukas beschreibt einen wundersamen Fischfang, der Glauben und Vertrauen beweist. Dieses Wunder best\u00e4rkt die J\u00fcnger darin, der Mission zu vertrauen.<\/p>\n

      Markus w\u00e4hlt einen direkten Ansatz: \u201cIch werde euch zu Menschenfischern machen.\u201d Dies fasst die Mission zusammen, ohne das Wunder im Detail zu beschreiben. Die Erz\u00e4hlungen erg\u00e4nzen einander und zeigen einen Weg der Zeichen, des Glaubens und des Handelns auf.<\/p>\n

      Die apostolische Mission wandelt allt\u00e4gliche F\u00e4higkeiten. Kenntnisse \u00fcber das Meer helfen bei der Mission, Menschen zu f\u00fchren und zu retten.<\/p>\n

        \n
      1. Wertsch\u00e4tzung von Kompetenzen: Berufe und Erfahrungen werden zu ministeriellen Ressourcen.<\/li>\n
      2. Anwendung im pastoralen Bereich: F\u00fchrungskr\u00e4fte k\u00f6nnen Fachwissen in die Gemeindearbeit einbringen.<\/li>\n
      3. Kontinuit\u00e4t der Mission: T\u00e4gliches Training erh\u00e4lt die Verk\u00fcndigungsarbeit aufrecht.<\/li>\n<\/ol>\n

        Die Metapher der \u201cMenschenfischer\u201d hat eine praktische Bedeutung f\u00fcr die Mission. Sie verdeutlicht, dass die Mission sowohl menschlich als auch spirituell ist.<\/p>\n

        Die unmittelbare Reaktion der J\u00fcnger: Verf\u00fcgbarkeit und Verzicht.<\/h2>\n

        Marcos' Bericht erz\u00e4hlt von einer schnellen Reaktion, die mit der Norm bricht. Steigt vom Boot aus<\/em> Und die K\u00fcndigung des Arbeitsplatzes zeugt von einer Bereitschaft, die \u00fcber Worte hinausgeht. Diese Handlung ist ein Zeichen wahrer Entsagung und einer bewussten Entscheidung angesichts der Berufung.<\/p>\n

        Die Verwendung des Wortes \u201cverlassen\u201d deutet auf eine direkte Handlung hin. Es bedeutet, Beruf, Familie und gewohnte Abl\u00e4ufe aufzugeben, um Jesus nachzufolgen. Diese Entscheidung verdeutlicht den Preis der Nachfolge: Sie kann den eigenen Status, den Lebensunterhalt und die Sicherheit beeintr\u00e4chtigen. Sie regt uns zum Nachdenken dar\u00fcber an, wie weit wir bereit sind, unsere Priorit\u00e4ten neu zu ordnen.<\/p>\n

        Jesus berief Fischer, unabh\u00e4ngig von ihren Abschl\u00fcssen. Das zeigt, dass Vorbereitung wichtiger ist als spezifische F\u00e4higkeiten. Paulus schreibt im 1. Korintherbrief, dass Gott die Unscheinbaren erw\u00e4hlt, um die Weisen zuschanden zu machen. Hier z\u00e4hlen Gnade und Bereitschaft, nicht Abschl\u00fcsse.<\/p>\n

          \n
        • Der Verzicht auf soziale Medien ist eine t\u00e4gliche Entscheidung: Wir m\u00fcssen unsere Zeit und Ressourcen f\u00fcr das Reich Gottes einsetzen und nicht einfach nur alten Gewohnheiten folgen.<\/li>\n
        • Jesus nachzufolgen erfordert sofortiges, praktisches Handeln, ohne erst lange zu planen.<\/li>\n
        • Der Preis daf\u00fcr, Jesus nachzufolgen, beinhaltet Entscheidungen \u00fcber Geld, Familie und Arbeit, die unsere Priorit\u00e4ten auf die Probe stellen.<\/li>\n<\/ul>\n

          In der Seelsorge sollte der Fokus auf Lebensver\u00e4nderung, Umkehr und Hingabe liegen. Eine wirksame Ausbildung betont die Bereitschaft zum Dienst, nicht nur den Erwerb von Abschl\u00fcssen. Die Bereitschaft zum Dienen zeigt sich in einer Haltung, die unser t\u00e4gliches Leben und unseren Dienst pr\u00e4gt.<\/p>\n

          Das Beispiel der ersten J\u00fcnger dient uns als Vorbild und Herausforderung. Auf den Ruf zu antworten bedeutet Verlassen Sie die Netzwerke<\/strong> Wenn n\u00f6tig, m\u00fcssen wir unsere Ressourcen neu organisieren und Risiken in Kauf nehmen. Dies ist der Weg f\u00fcr Gemeinschaften, die Nachfolger gewinnen wollen, die bereit sind, Jesus sofort nachzufolgen.<\/p>\n

          Urspr\u00fcnglicher Umfang der Mission und die Frage der Universalit\u00e4t.<\/h2>\n

          Die Evangelien erz\u00e4hlen ihre Geschichte, indem Jesus sich auf Israel konzentriert. Dieser Anfang erf\u00fcllt die den Propheten gegebenen Verhei\u00dfungen und bettet Jesus in die gro\u00dfe Heilsgeschichte ein.<\/p>\n

          Jesus hatte einen besonderen Plan f\u00fcr die \u201cverlorenen Schafe\u201d Israels. Sein Handeln und seine Worte zielten auf die innere R\u00fcckkehr seines Volkes ab, damit die Botschaft sp\u00e4ter auch andere V\u00f6lker erreichen konnte.<\/p>\n

          Mit der Aussendung der zw\u00f6lf Apostel legte Jesus ein solides Fundament. Die Auswahl der Zw\u00f6lf entsprach den Traditionen Israels. Gleichzeitig schuf sie eine Gemeinschaft mit einer klaren Mission und definierter Autorit\u00e4t.<\/p>\n

            \n
          • Prophezeiung und Priorit\u00e4t: Die erste Aussendung erf\u00fcllt die von Hesekiel und anderen Propheten gemachten Verhei\u00dfungen und sammelt Israel.<\/li>\n
          • Prozess und Expansion: Die Mission beginnt mit einem Fokus auf Israel, weitet sich dann aber auf alle aus.<\/li>\n
          • Gemeinschaftsinstitution: Die Zw\u00f6lf Apostel schaffen eine Grundlage f\u00fcr die Mission, Universalit\u00e4t zu erreichen.<\/li>\n<\/ul>\n

            Nach Ostern nimmt die Mission einen globalen Charakter an. Berichte wie jene in der Apostelgeschichte und die Enden der Evangelien bekr\u00e4ftigen dies. Die Botschaft wird in alle Welt getragen.<\/p>\n

            Theologisch gesehen verfolgte die urspr\u00fcngliche Mission einen Stufenplan. Zuerst sollte Israel versammelt werden, um das Fundament zu legen. Dann sollte die Mission auf die ganze Welt ausgeweitet werden.<\/p>\n

            Das Verst\u00e4ndnis der urspr\u00fcnglichen Mission in Israel als Strategie ist f\u00fcr die aktuelle Mission hilfreich. Es bewahrt die prophetische Vision und bereitet eine breitere \u00d6ffnung der Mission f\u00fcr die ganze Welt vor.<\/p>\n

            Theologische Implikationen und zeitgen\u00f6ssische pastorale Anwendungen<\/h2>\n

            Der Auszug aus Markus 1<\/b>,Die Verse 14\u201320 ermutigen Gemeinden, den Glauben als etwas Praktisches zu begreifen. Er fordert pers\u00f6nliche Ver\u00e4nderung und gesellschaftliches Engagement. Er bildet die Grundlage f\u00fcr Aktivit\u00e4ten, die Gottesdienst, Lehre und soziales Handeln miteinander verbinden.<\/p>\n

            Bu\u00dfe, Glaube und gemeinschaftliche Praxis in der J\u00fcngerschaft.<\/strong><\/p>\n

              \n
            • Reue und Glaube gehen \u00fcber das Pers\u00f6nliche hinaus. Sie beeinflussen die Entscheidungen von Gruppen im Hinblick auf Gerechtigkeit und F\u00fcrsorge f\u00fcr andere.<\/li>\n
            • Gemeinschaften k\u00f6nnen Gruppen zum Lernen, f\u00fcr soziale Aktionen und zur gegenseitigen Unterst\u00fctzung bilden. Dadurch wird Glaube in konkretes Handeln umgesetzt.<\/li>\n
            • Diese Handlungen best\u00e4rken die J\u00fcngerschaft in ihrer Praxis. Sie verbinden spirituelles Wachstum mit sozialer Verantwortung.<\/li>\n<\/ul>\n

              Zum Dienst berufen: Weihe, Mission und F\u00fchrungskr\u00e4fteausbildung.<\/strong><\/p>\n

                \n
              • Der Text motiviert Rituale und Programme zur Eingliederung von Menschen in lokale Dienste.<\/li>\n
              • Die Ausbildung von F\u00fchrungskr\u00e4ften verbindet Praxis und Spiritualit\u00e4t. Sie legt Wert auf Gemeinschaft und Gemeindearbeit.<\/li>\n
              • Die Mission betrachtet Gaben und Berufe als M\u00f6glichkeiten zur Evangelisierung. Dies erweitert den Berufungsbegriff \u00fcber die Kirche hinaus.<\/li>\n<\/ul>\n

                Predigtlesungen und der Gebrauch von Texten in Gottesdiensten und biblischer Unterweisung.<\/strong><\/p>\n

                  \n
                • Markus 1<\/b>,Die Verse 14\u201320 regen zu Predigten \u00fcber Berufung, Bereitschaft und Mission an. Sie eignen sich f\u00fcr besondere Gottesdienste und thematische Predigtreihen.<\/li>\n
                • Vorschl\u00e4ge f\u00fcr die Struktur der Predigt: 1) Verk\u00fcnden Sie das Reich Gottes und rufen Sie zur Umkehr auf; 2) Beschreiben Sie den Zweck der Berufung; 3) Ermutigen Sie zu praktischem Handeln und Opferbereitschaft.<\/li>\n
                • Die Interpretationen sollten den Text mit Beispielen aus dem Alltag verkn\u00fcpfen und praktische M\u00f6glichkeiten zur aktiven Beteiligung aufzeigen.<\/li>\n<\/ul>\n

                  Zusamenfassend, Markus 1<\/b>,14\u201320 leitet Gemeinden an, ihrem Glauben entsprechend zu handeln. Praktische J\u00fcngerschaftsinitiativen und Leiterschulungen veranschaulichen diese Berufung in der Praxis. Gut gestaltete Predigten motivieren die Gemeindemitglieder zu einem aktiven Engagement.<\/p>\n

                  Abschluss<\/h2>\n

                  Markus 1,14\u201320 berichtet, wie Jesus sein Wirken begann. Er sprach vom Reich Gottes, forderte die Menschen zur Umkehr und zum Glauben auf und berief sogleich J\u00fcnger. Dieser Abschnitt der Bibel zeigt die Verbindung zu Johannes dem T\u00e4ufer und den Beginn eines Werkes, das \u00fcber Grenzen hinausreicht. Er bildet ein wichtiges Fundament f\u00fcr die Mission der Christen heute.<\/p>\n

                  Jesu Ruf zeigt, dass ihm nachzufolgen bedeutet, sein Leben zu ver\u00e4ndern, wahren Glauben zu haben und bereit zu sein, alte Gewohnheiten aufzugeben. Die ersten Nachfolger verlie\u00dfen alles, um bei Jesus zu sein. Das zeigt, wie Gemeinden und Leiter heute Nachfolger vorbereiten sollten. Sie m\u00fcssen ihre F\u00e4higkeiten mit dem Gemeindeleben verbinden, um anderen zu helfen.<\/p>\n

                  Markus 1,14\u201320 zeigt auf praktische und spirituelle Weise, wie die Nachfolge Jesu unser Leben zum Besseren ver\u00e4ndert. Es ermutigt Gemeinden, schnell, engagiert und voller Hoffnung zu handeln und so die christliche Mission in unserer heutigen Welt lebendig zu halten.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                  Evangelho (Mc\u00a01,14-20):\u00a0Depois que Jo\u00e3o foi preso, Jesus veio para a Galil\u00e9ia, proclamando a Boa Nova de Deus: \u00abCompletou-se o tempo, e o…<\/p>","protected":false},"author":22,"featured_media":18519,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[1908,1909,1887,462,1417,842,1259,1814],"class_list":["post-18518","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelho-do-dia","tag-chamado-dos-discipulos","tag-conversao-dos-pescadores","tag-evangelho-de-marcos","tag-mensagem-de-esperanca","tag-pregacao-de-jesus","tag-reino-de-deus","tag-seguir-a-cristo","tag-vida-de-jesus","entry"],"yoast_head":"\nMarcos 1,14-20: A Primeira Prega\u00e7\u00e3o de 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