{"id":18180,"date":"2025-12-09T13:04:47","date_gmt":"2025-12-09T16:04:47","guid":{"rendered":"https:\/\/bencaodiaria.club\/?p=18180"},"modified":"2025-12-09T10:16:22","modified_gmt":"2025-12-09T13:16:22","slug":"mateus-1812-14-a-parabola-da-ovelha-perdida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bencaodiaria.club\/de\/mateus-1812-14-a-parabola-da-ovelha-perdida\/","title":{"rendered":"Matth\u00e4us 18,12-14: Das Gleichnis vom verlorenen Schaf"},"content":{"rendered":"

Evangelium (Berg<\/em>\u00a018,12-14):<\/strong>\u00a0Zu jener Zeit sagte Jesus zu seinen J\u00fcngern: \u00abWas meint ihr? Wenn jemand hundert Schafe hat und eines davon sich verirrt, wird er dann nicht die neunundneunzig auf den Bergen zur\u00fccklassen und das verirrte suchen? Und wenn er es findet, wahrlich, ich sage euch, er wird sich mehr dar\u00fcber freuen als \u00fcber die neunundneunzig, die sich nicht verirrt haben. So will auch euer Vater im Himmel nicht, dass eines dieser Kleinen verloren geht.\u00bb.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Das Gleichnis vom verlorenen Schaf zeigt, wie unendlich Gott uns liebt. Jesus erz\u00e4hlt die Geschichte eines Hirten, der ein verirrtes Schaf sucht, w\u00e4hrend er die anderen neunundneunzig in Sicherheit l\u00e4sst. Dies verdeutlicht Gottes besondere F\u00fcrsorge f\u00fcr jeden Einzelnen von uns, selbst f\u00fcr diejenigen, die sich weniger wichtig f\u00fchlen.<\/p>\n

Diese Bibelstelle preist die Freude, die entsteht, wenn man Verlorenes wiederfindet. Sie erz\u00e4hlt von Lebenswandel, Mitgef\u00fchl und unserer Pflicht, f\u00fcreinander da zu sein. Diese Themen sind wesentlich f\u00fcr Predigten, die \u00fcber G\u00fcte und Liebe lehren.<\/p>\n

F\u00fcr alle, die mehr \u00fcber die Bibel, Spiritualit\u00e4t und die Hilfe f\u00fcr andere erfahren m\u00f6chten, ist dieser Text eine wertvolle Ressource. Er lehrt uns, dass niemand zur\u00fcckgelassen werden sollte und dass die Freude \u00fcber die Rettung eines Lebens in Gottes Augen unermesslich ist.<\/p>\n

Biblischer und historischer Kontext des Gleichnisses<\/h2>\n

Das Gleichnis vom verlorenen Schaf findet sich im Matth\u00e4usevangelium, eingebettet in Anweisungen zum Zusammenleben in der Gemeinde. Es verdeutlicht die Bedeutung von Demut, der Sorge um die Schw\u00e4chsten und der Disziplin in der Kirche. Dieses Beispiel hilft, die Botschaft des Evangelisten \u00fcber den Zusammenhalt der Gemeinde zu verstehen.<\/p>\n

Matth\u00e4us Kapitel 18 schildert Jesus als f\u00fcrsorglichen Anf\u00fchrer. Warnungen vor Schaden und die Notwendigkeit, die Schwachen zu sch\u00fctzen, sind hier von zentraler Bedeutung. Wichtig ist ein textlicher Unterschied in einigen Schriften, der die Interpretation leicht ver\u00e4ndert.<\/p>\n

Ein Vergleich von Matth\u00e4us und Lukas 15 offenbart Unterschiede in Jesu Schwerpunktsetzung. Bei Lukas steht das Gleichnis im Kontext der Freude \u00fcber die Bekehrung, zusammen mit anderen Geschichten. Dieser Vergleich zwischen Matth\u00e4us und Lukas verdeutlicht zwar unterschiedliche Zielsetzungen, \u00e4ndert aber nichts an Jesu zentraler Lehre.<\/p>\n

Matth\u00e4us konzentriert sich st\u00e4rker auf die Gemeinschaft und interne Gefahren, wie etwa die Gefahr, anderen Schaden zuzuf\u00fcgen. Lukas hingegen w\u00e4hlt einen pers\u00f6nlicheren und beziehungsorientierteren Ansatz und ber\u00fccksichtigt die Reaktionen verschiedener Gruppen. Dieser Kontrast zwischen Matth\u00e4us und Lukas tr\u00e4gt zum Verst\u00e4ndnis der Abweichungen und Erg\u00e4nzungen in den Texten bei.<\/p>\n

Das Bild des Hirten stammt aus der Schafzuchtkultur im alten Jud\u00e4a und aus Texten wie den Psalmen und dem Buch Jesaja. Die Suche nach verlorenen Schafen war den Menschen jener Zeit wohlbekannt.<\/p>\n

Die Verwendung gegens\u00e4tzlicher Zahlen, wie beispielsweise 99 gegen\u00fcber 1, war weit verbreitet und unterstrich den Wert jedes Einzelnen. Die damalige Gesellschaft legte gro\u00dfen Wert auf Gemeinschaft und Ehre, was das Verst\u00e4ndnis der Lehren Jesu pr\u00e4gte.<\/p>\n

Die Tatsache, dass Jesus diese Geschichte in verschiedenen Situationen erz\u00e4hlte, tr\u00e4gt letztlich dazu bei, die Unterschiede zwischen Matth\u00e4us und Lukas zu erkl\u00e4ren. Dies schm\u00e4lert jedoch nicht die Bedeutung der Botschaft von N\u00e4chstenliebe, der Suche nach Verlorenem und der Einheit der Gemeinschaft.<\/p>\n

Text und \u00dcbersetzung von Matth\u00e4us 18,12-14<\/h2>\n

Es ist gut zu wissen, dass verschiedene \u00dcbersetzungen unterschiedliche Entscheidungen und historische Kontexte widerspiegeln. Die NVI-Version von Matth\u00e4us 18<\/b>,12-14<\/b> Sie verwendet eine zeitgem\u00e4\u00dfe Sprache, w\u00e4hrend die \u00fcberarbeitete und korrigierte Fassung von Almeida \u00e4ltere Begriffe bevorzugt, die typisch f\u00fcr traditionelle Zeremonien sind.<\/p>\n

Lesung des Textes in der Neuen Internationalen Version<\/h3>\n

Die NIV-\u00dcbersetzung enth\u00e4lt wichtige Hinweise, die Schwachen nicht zu verachten. Sie betont, dass es die Aufgabe des Menschensohnes ist, die Verlorenen zu retten. Das Gleichnis von den hundert Schafen wird klar und verst\u00e4ndlich erz\u00e4hlt, insbesondere f\u00fcr das \u00f6ffentliche Vorlesen.<\/p>\n

In der NIV findet sich ein Hinweis zu Vers 11 des Matth\u00e4usevangeliums. Darin wird erw\u00e4hnt, dass dieser Vers in einigen Handschriften enthalten, in anderen jedoch weggelassen wurde. Dieser Kommentar hilft allen, die den Text und seine historische Genauigkeit besser verstehen m\u00f6chten.<\/p>\n

Vergleich mit Almeida Revised and Corrected<\/h3>\n

Der Text von Matth\u00e4us 18<\/b> Die ARC verwendet eine altert\u00fcmliche Sprache, um die Geschichte zu erz\u00e4hlen. Sie spricht davon, dass man sich den Verlust keines Kindes w\u00fcnscht. Diese Wortwahl verleiht ihr einen feierlicheren und ernsteren Ton, der in vielen Kirchen Brasiliens gesch\u00e4tzt wird.<\/p>\n

Der Vergleich der King-James-Bibel (ARC) mit der New International Version (NVI) verdeutlicht, wie \u00dcbersetzungen die Interpretation ver\u00e4ndern k\u00f6nnen. Daher kann das Lesen beider Versionen zu einem besseren Textverst\u00e4ndnis beitragen, indem es die Werktreue mit der Verst\u00e4ndlichkeit in Einklang bringt.<\/p>\n

Textliche Anmerkungen: Vers 11 und Handschriftenvarianten<\/h3>\n

Matth\u00e4us 11 spricht in einigen \u00dcbersetzungen eindeutig von der Mission der Erl\u00f6sung. In manchen modernen Ausgaben findet sich dieser Vers jedoch nur in Fu\u00dfnoten, bedingt durch Unterschiede in den alten Handschriften.<\/p>\n

Es ist entscheidend, diese Unterschiede zwischen Text und \u00dcbersetzung zu beachten. Das Vorhandensein oder Fehlen dieses Verses ver\u00e4ndert unser Verst\u00e4ndnis von Jesu Mission. Daher ist auch eine sorgf\u00e4ltige Lekt\u00fcre von Lukas 19,10 und 15 erforderlich.<\/p>\n

    \n
  • Die Anmerkungen der NIV helfen, diese Unterschiede zu verstehen und sind n\u00fctzlich f\u00fcr ein vergleichendes Textstudium.<\/li>\n
  • Sowohl Gelehrte als auch Kirchenleiter profitieren vom Vergleich verschiedener \u00dcbersetzungen. Dies erm\u00f6glicht ihnen eine bessere Vorbereitung ihrer Predigten und Studien.<\/li>\n<\/ul>\n

    Theologische Bedeutung des Gleichnisses<\/h2>\n

    Das Gleichnis vom verlorenen Schaf veranschaulicht, wie Gott, gleich einem Hirten, die Verirrten sucht. Dieses Bild verbindet alte Lehren aus Psalm 23 und Ezechiel 34 mit der Vorstellung von Jesus als dem Guten Hirten, wie sie in Johannes 10 zu finden ist.<\/p>\n

    Gott als Hirte und als Abbild g\u00f6ttlicher F\u00fcrsorge.<\/h3>\n

    Diese Geschichte erz\u00e4hlt davon, wie Gott sich aktiv um uns k\u00fcmmert. Der Hirte sucht nicht nur das verlorene Schaf, sondern tr\u00e4gt es auch auf seinen Schultern zur\u00fcck. Dies zeugt von dienender F\u00fchrung und Gottes st\u00e4ndiger F\u00fcrsorge.<\/em><\/p>\n

    Die Vorstellung von Gott als Hirten ist nicht nur theoretisch, sondern auch praktisch. Er besch\u00fctzt uns, leitet uns und gibt uns unser Gef\u00fchl der Geborgenheit zur\u00fcck.<\/p>\n

    Der Wert einer verlorenen Seele und die Freude \u00fcber ihre Wiedererlangung.<\/h3>\n

    Jeder Mensch ist Gott sehr wichtig. Die Geschichte verdeutlicht, dass die Genesung eines einzigen Menschen Anlass zu gro\u00dfer Freude gibt. Dies zeugt von einem h\u00f6heren Wert als der vieler Menschen, die nie als vermisst galten.<\/p>\n

    Wenn jemand zu Gott zur\u00fcckkehrt, ist das wie ein himmlisches Fest. Die Heilige Schrift spricht von dieser himmlischen Freude, wenn ein S\u00fcnder Bu\u00dfe tut. Dies unterstreicht, dass die Erl\u00f6sung ein Grund f\u00fcr g\u00f6ttlichen Jubel ist.<\/p>\n

    Der Zusammenhang zwischen Erl\u00f6sung, Bu\u00dfe und der Mission Christi.<\/h3>\n

    Der Text verkn\u00fcpft Christi Mission mit der Suche nach verlorenen Menschen. Er besagt, dass der Menschensohn kam, um die Verlorenen zu retten. Dies verbindet Mitgef\u00fchl mit konkretem Handeln.<\/p>\n

    Um wieder in die Gruppe aufgenommen zu werden, ist Bu\u00dfe notwendig. Die Geschichte unterstreicht, wie wichtig es ist, sein Leben zu \u00e4ndern. Dies ist unerl\u00e4sslich, um die Verbindung zu Gott wiederherzustellen.<\/p>\n

    Schlie\u00dflich ermutigt das Gleichnis dazu, Gottes Botschaft zu verbreiten. Wahre Dienste handeln wie Gott: Sie suchen, empfangen und erneuern, alles aus Mitgef\u00fchl, das zur Erl\u00f6sung und zum Lobpreis f\u00fchrt.<\/p>\n

    Seelsorgerische und spirituelle Anwendungen f\u00fcr heute<\/h2>\n

    Dieser Abschnitt lehrt uns, Mitgef\u00fchl durch unser Handeln in unseren Gemeinschaften zu zeigen. Es ist wichtig, Richtlinien zum Schutz der Schw\u00e4chsten zu haben. Ebenso notwendig sind gut ausgebildete F\u00fchrungskr\u00e4fte und die Schaffung sicherer Umgebungen, die vor moralischem und spirituellem Schaden sch\u00fctzen.<\/p>\n

    Wir m\u00fcssen uns um die Schw\u00e4chsten k\u00fcmmern \u2013 mit Regeln und pers\u00f6nlicher Zuwendung. Dazu geh\u00f6ren Regelungen, Aufsicht und die Aufkl\u00e4rung der gesamten Gemeinschaft. Es ist entscheidend, F\u00fchrungskr\u00e4fte darin zu schulen, Menschen in prek\u00e4ren Situationen zu erkennen.<\/p>\n

    Ma\u00dfnahmen zur R\u00fcckf\u00fchrung von Abtr\u00fcnnigen sollten mit Bedacht ergriffen werden. Dies kann durch Besuche, gemeinsame Gebete und gezielte Einladungen geschehen. Dabei ist stets das individuelle Tempo zu respektieren; man sollte bestimmt, aber nicht unter Druck gesetzt handeln.<\/p>\n

      \n
    • Programme zur Unterst\u00fctzung ehemaliger Mitglieder durch Beratung und soziale Betreuung;<\/li>\n
    • Selbsthilfegruppen, die eine schrittweise R\u00fcckkehr zum Glauben erm\u00f6glichen;<\/li>\n
    • Geplante Besuche mit dem Ziel der seelsorgerischen Vers\u00f6hnung.<\/li>\n<\/ul>\n

      Geschichten von Menschen, die den Weg zur\u00fcckgefunden haben, f\u00f6rdern die Vergebung. Das Teilen authentischer Erlebnisse ist motivierend, ohne dass \u00dcbertreibungen n\u00f6tig sind. Und das Feiern dieser positiven Wendungen bei kirchlichen Veranstaltungen ermutigt und erfreut alle.<\/p>\n

      Wir m\u00fcssen sorgf\u00e4ltig planen, wie wir diese Momente feiern. \u00d6ffentliche Veranstaltungen und gemeinschaftliche Dankesbekundungen sollten die Privatsph\u00e4re respektieren. Dies hilft den Verantwortlichen, Zeremonien zu gestalten, die die Kirche einen, ohne jemanden in Verlegenheit zu bringen.<\/p>\n

      Wenn man allen Gemeindemitgliedern die Bedeutung gegenseitiger F\u00fcrsorge vermittelt, st\u00e4rkt das den Schutz. Aufkl\u00e4rung \u00fcber Respekt und Grenzen ver\u00e4ndert das Verhalten. Daher umfasst die F\u00fcrsorge f\u00fcr die Schwachen und Bed\u00fcrftigen sowohl praktische Ma\u00dfnahmen als auch ein Umfeld, das Genesung wertsch\u00e4tzt.<\/p>\n

      Zusammenfassend l\u00e4sst sich sagen, dass zu den Priorit\u00e4ten die Vermeidung von Skandalen, die Begleitung von Glaubenszweifelnden und die Unterst\u00fctzung von Aussteigern geh\u00f6ren. Die Planung von Aktivit\u00e4ten und die angemessene Gestaltung von Feierlichkeiten tragen dazu bei, einen Ort der Freude und der Glaubenserneuerung zu schaffen.<\/p>\n

      Ethische und soziale Implikationen des Gleichnisses<\/h2>\n

      Das Gleichnis vom verlorenen Schaf ermutigt zur Hilfe f\u00fcr die Schwachen. Es verbindet gemeinschaftliche Verantwortung mit christlichen Werten und verdeutlicht die Bedeutung praktischer F\u00fcrsorge und Pr\u00e4vention.<\/p>\n

      Gemeinschaftliche Verantwortung gegen\u00fcber den Schwachen.<\/h3>\n

      Der biblische Text spricht von kollektivem Schutz f\u00fcr die Schwachen. Kirchen k\u00f6nnen Richtlinien entwickeln, die auf soziale Unterst\u00fctzung und den Schutz von Minderj\u00e4hrigen abzielen.<\/p>\n

      Zu dieser Verantwortung geh\u00f6rt die Unterst\u00fctzung gef\u00e4hrdeter Familien und die Bereitstellung psychologischer Betreuung. Sie umfasst auch die Wiedereingliederung ehemaliger Strafgefangener in die Gesellschaft. Diese Ma\u00dfnahmen st\u00e4rken die Beziehungen und wahren die W\u00fcrde der Betroffenen.<\/p>\n

      Seelsorge als soziales Handeln: praktische Beispiele<\/h3>\n

      Die seelsorgerischen und sozialen Aktivit\u00e4ten der Kirchen gehen auf konkrete Bed\u00fcrfnisse ein. Programme f\u00fcr Drogenabh\u00e4ngige und Obdachlose sind wirksam.<\/p>\n

      Die Zusammenarbeit mit Nichtregierungsorganisationen und der Regierung verst\u00e4rkt die Wirkung. Die Kombination aus Evangelisierung, Sozialhilfe und psychologischer Unterst\u00fctzung hilft denjenigen, die sich von der Gemeinschaft entfernt haben, wieder in die Gesellschaft zu integrieren.<\/p>\n

      Skandale vermeiden und die Integrit\u00e4t der Schw\u00e4chsten sch\u00fctzen.<\/h3>\n

      Matth\u00e4us 18<\/b> Es unterstreicht die Wichtigkeit, Skandale zu vermeiden. Klare Governance-Regeln reduzieren Risiken und sch\u00fctzen die Integrit\u00e4t der Gemeinschaft.<\/p>\n

      Ethische Bildung f\u00fcr F\u00fchrungskr\u00e4fte und Transparenz sind unerl\u00e4sslich. Solche Praktiken sch\u00fctzen gef\u00e4hrdete Personen vor Missbrauch. Dadurch werden Vertrauen und Verantwortlichkeit innerhalb der Gemeinschaft gewahrt.<\/p>\n

      Klassische und moderne Interpretationen<\/h2>\n

      Die Auslegung des Gleichnisses vom verlorenen Schaf hat sich im Laufe der Jahrhunderte gewandelt. Alte Lehren, wie sie etwa in der patristischen und mittelalterlichen Tradition zu finden sind, sind auch heute noch relevant. Sie zeigen, wie der biblische Bericht die Katechese und Predigten, insbesondere in Matth\u00e4us 18, beeinflusst hat.<\/p>\n

      Patristische und mittelalterliche Exegese \u00fcber das verlorene Schaf.<\/h3>\n
        \n
      • Gelehrte wie Augustinus und Johannes Chrysostomus betonten die g\u00f6ttliche Gnade in dem Gleichnis. Sie brachten die F\u00fcrsorge des Hirten mit dem Heil des Einzelnen in Verbindung.<\/li>\n
      • Mittelalterliche Kommentatoren gaben der Geschichte eine tiefere Bedeutung und sahen im Schaf die Seele. Die Erz\u00e4hlung wurde zum Symbol f\u00fcr das gemeinsame Wirken von Klerus und Gemeinde.<\/li>\n
      • Diese Interpretationen leben in Feierlichkeiten und Materialien zur Glaubenserziehung fort.<\/li>\n<\/ul>\n

        Zeitgen\u00f6ssische Lesarten: Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und Inklusion<\/h3>\n
          \n
        • Heute bem\u00fchen sich Theologen, Barmherzigkeit und soziale Gerechtigkeit in Einklang zu bringen. Der Fokus hat sich verschoben: von einer individuellen Perspektive hin zu einer Kritik an ausgrenzenden Strukturen.<\/li>\n
        • Inklusion ist zu einem zentralen Thema geworden, mit Praktiken, die marginalisierte Gruppen willkommen hei\u00dfen. Dies bekr\u00e4ftigt die Bedeutung der W\u00fcrde aller Menschen.<\/li>\n
        • Die moderne Debatte sucht nach einem Gleichgewicht zwischen Mitgef\u00fchl und Gerechtigkeit. Sie hinterfragt, wie der Glaube sowohl die individuelle als auch die kollektive F\u00fcrsorge leiten kann.<\/li>\n<\/ul>\n

          Beitr\u00e4ge von Predigten und katechetischem Material<\/h3>\n
            \n
          • Moderne Predigten verbinden die biblische Botschaft mit dem sakramentalen Leben. Sie f\u00f6rdern die geistliche Erneuerung und ermutigen zur F\u00fcrsorge f\u00fcr die Gemeinschaft.<\/li>\n
          • Die Katechese nutzt dieses Gleichnis, um Werte wie Reue und Verantwortung in allen Lebensbereichen zu vermitteln. Die Lehrmaterialien betonen Vergebung und die Bedeutung des Dienens.<\/li>\n
          • Seelsorgematerialien bieten praktische Anleitungen. Sie tragen zur Inklusion bei und unterst\u00fctzen diejenigen, die am Rande der Gesellschaft stehen.<\/li>\n<\/ul>\n

            Matth\u00e4us 18,12-14 in Predigten und Liturgie<\/h2>\n

            Das Gleichnis vom verlorenen Schaf inspiriert Predigten und Rituale. Es hilft Predigern, Gottes Liebe, die Bedeutung jedes Einzelnen und die Freude an der R\u00fcckf\u00fchrung eines geliebten Menschen zu verdeutlichen. Es erleichtert den Zugang zu Sonntagen und Vers\u00f6hnungsfeiern.<\/p>\n

            Predigtvorlagen und homiletische Punkte<\/h3>\n

            Eine gute Predigt beginnt mit dem Erz\u00e4hlen einer Geschichte, erkl\u00e4rt dann deren Bedeutung und zeigt schlie\u00dflich, wie sie sich auf unsere Beziehungen anwenden l\u00e4sst. Sie spricht dar\u00fcber, wie Gott uns liebt, wie wertvoll jeder Mensch ist, wie wir uns um die Verlorenen k\u00fcmmern und wie wir vermeiden sollten, anderen Probleme zu bereiten.<\/p>\n

            Bei Predigten \u00fcber die verlorenen Schafe ist es wirksam, moderne Beispiele, Geschichten von R\u00fcckkehrern und Fragen zur Selbstreflexion zu verwenden. Diese Ressourcen eignen sich auch f\u00fcr F\u00fchrungskr\u00e4ftetrainings.<\/p>\n

            Verwendung in der Liturgie und bei Gemeindefeiern<\/h3>\n

            Wir k\u00f6nnen Matth\u00e4us 18 in den Sonntagslesungen verwenden, die von Vergebung und Mitgef\u00fchl handeln. Es eignet sich ideal f\u00fcr Momente der Vers\u00f6hnung, zur Begr\u00fc\u00dfung neuer Mitglieder und zum Danken f\u00fcr die R\u00fcckkehr in die Gemeinde.<\/p>\n

            Durch F\u00fcrbittgebete und symbolische Handlungen wird die Feier interaktiver. Kurze, wahre Geschichten, passende Lieder und Gruppenaktivit\u00e4ten unterstreichen die Botschaft von Liebe und F\u00fcrsorge.<\/p>\n

            Multimedia-Ressourcen und Unterst\u00fctzungsmaterialien f\u00fcr Geistliche<\/h3>\n

            F\u00fcr Prediger gibt es aufgezeichnete Predigten, Online-Bibelkurse und Pr\u00e4sentationen. Der Einsatz von Multimedia-Inhalten spricht junge Menschen an und erkl\u00e4rt komplexe Ideen auf einfache Weise.<\/p>\n

              \n
            • Predigtleitfaden mit praktischen Hinweisen.<\/li>\n
            • Videos und Erfahrungsberichte zu verschiedenen religi\u00f6sen Veranstaltungen.<\/li>\n
            • Folien- und Handout-Sets f\u00fcr Kleingruppen.<\/li>\n<\/ul>\n

              Digitale Werkzeuge erleichtern den Zugang zu Lehrmaterialien und Aufnahmen. Die Kombination von Text, Audio und Video bereichert die Botschaften \u00fcber die Suche nach Verlorenen und tr\u00e4gt zum Wachstum der Gemeinschaft bei.<\/p>\n

              Abschluss<\/h2>\n

              Matth\u00e4us 18,12-14<\/b> Es zeigt, dass Gott die verlorenen Schafe nicht vergisst und dass Christus sich f\u00fcr ihre Rettung einsetzt. Es sagt uns auch, dass wir uns um die Schwachen k\u00fcmmern sollen. Gottes Mitgef\u00fchl erreicht jeden Menschen und beweist damit, dass seine Botschaft real ist und jedes Leben ber\u00fchrt.<\/p>\n

              In der Praxis erfordert dies konkretes Handeln in den Kirchen und in der Gesellschaft. Wir brauchen Strategien, um Abtr\u00fcnnige willkommen zu hei\u00dfen und sie vor dem Verlassen des Glaubens zu bewahren. Zu diesen Ma\u00dfnahmen geh\u00f6ren Schutzprogramme und soziale Initiativen, die unseren Glauben durch Solidarit\u00e4t zum Ausdruck bringen.<\/p>\n

              In Brasilien ist diese Geschichte von gro\u00dfer Bedeutung f\u00fcr Glauben und Ethik. Sie inspiriert Predigten und Projekte, die zur Genesung und Bekehrung von Menschen beitragen. Kurz gesagt, Matth\u00e4us 18,12-14<\/b> Es ruft uns dazu auf, mit Liebe, F\u00fcrsorge und Engagement f\u00fcr andere zu handeln. Unsere Aufgabe ist es, Mitgef\u00fchl in konkrete und nachhaltige Taten umzusetzen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              Evangelho (Mt\u00a018,12-14):\u00a0Naquele tempo, Jesus disse aos disc\u00edpulos: \u00abQue vos parece? Se algu\u00e9m tiver cem ovelhas, e uma delas se extraviar, n\u00e3o deixar\u00e1…<\/p>","protected":false},"author":22,"featured_media":18181,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[530,532,610,987],"class_list":["post-18180","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelho-do-dia","tag-ensino-de-jesus","tag-evangelho-de-mateus","tag-ovelha-perdida","tag-parabola-da-ovelha-perdida","entry"],"yoast_head":"\nMateus 18,12-14: A Par\u00e1bola da Ovelha Perdida<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Explore a mensagem de f\u00e9 e reden\u00e7\u00e3o em Mateus 18,12-14, a par\u00e1bola que ensina o amor de Deus pela humanidade atrav\u00e9s da ovelha perdida.\" \/>\n<meta name=\"robots\" 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