{"id":18014,"date":"2025-11-26T06:50:07","date_gmt":"2025-11-26T09:50:07","guid":{"rendered":"https:\/\/bencaodiaria.club\/?p=18014"},"modified":"2025-11-26T17:52:25","modified_gmt":"2025-11-26T20:52:25","slug":"compreendendo-lucas-2112-19-na-biblia-moderna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bencaodiaria.club\/de\/compreendendo-lucas-2112-19-na-biblia-moderna\/","title":{"rendered":"Lukas 21,12-19 in der modernen Bibel verstehen"},"content":{"rendered":"

Evangelium (Lc<\/em>\u00a021,12-19):<\/strong>\u00a0Zu jener Zeit sagte Jesus zu seinen J\u00fcngern: \u00abVor all dem werdet ihr jedoch verhaftet und verfolgt werden; man wird euch den Synagogen ausliefern und ins Gef\u00e4ngnis werfen; man wird euch wegen meines Namens vor K\u00f6nige und Statthalter bringen. Dies wird eure Gelegenheit sein, Zeugnis abzulegen. Nehmt euch vor, euch nicht im Voraus Sorgen zu machen, denn ich werde euch Worte und Weisheit geben, denen keiner eurer Widersacher widerstehen oder widersprechen kann. Ihr werdet sogar von Eltern, Br\u00fcdern, Verwandten und Freunden verraten werden. Einige von euch werden sie t\u00f6ten. Ihr werdet wegen meines Namens von allen gehasst werden. Aber kein Haar auf eurem Haupt wird verloren gehen. Durch eure Ausdauer werdet ihr euer Leben gewinnen!\u201c<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Lukas 21<\/b>,Die Verse 12\u201319 sprechen von der harten Realit\u00e4t der Christenverfolgung. Jesus berichtet, dass sie Gef\u00e4ngnis und Prozesse erwarten und vor K\u00f6nige und Statthalter gebracht werden, weil sie ihm nachfolgen.<\/p>\n

In der modernen Bibel\u00fcbersetzung wird davon abgeraten, sich im Voraus zu verteidigen. Stattdessen wird die Hilfe des Heiligen Geistes verhei\u00dfen, mit Worten und Weisheit, um Gericht und Feindseligkeit zu begegnen.<\/p>\n

Neben \u00e4u\u00dferen Konflikten erw\u00e4hnt Lukas auch famili\u00e4re Probleme, in denen sogar Verwandte einander verraten. Selbst angesichts der M\u00f6glichkeit des Todes besteht die Zusicherung g\u00f6ttlichen Schutzes, was zeigt, dass es m\u00f6glich ist, durchzuhalten und Erl\u00f6sung zu finden.<\/p>\n

Der Text dient als Einleitung zu einer eingehenden Analyse von Lukas 21<\/b>. Es schl\u00e4gt vor, historische und literarische Aspekte, theologische Reflexionen und praktische Anwendungen zu verbinden. Ziel ist es, dem brasilianischen Leser, sei es ein religi\u00f6ser F\u00fchrer oder ein Gelehrter, ein umfassendes Verst\u00e4ndnis der eschatologischen Predigt zu vermitteln. Lukas 21<\/b> und seine aktuelle Relevanz.<\/p>\n

Historischer und literarischer Kontext des Lukas-Evangeliums<\/h2>\n

Das Lukasevangelium wurde von apostolischen Erinnerungen und Traditionen inspiriert verfasst. Es zeichnet sich durch seine Genauigkeit in historischen Details aus. Dies verdeutlicht seine Absicht, den Glauben zu lehren und zu erkl\u00e4ren.<\/p>\n

Die Berichte in der Apostelgeschichte erg\u00e4nzen das Lukasevangelium. Sie helfen uns, die Absichten des Autors besser zu verstehen.<\/p>\n

Autor, Entstehungszeit und Adressaten des Evangeliums<\/h3>\n

Der Text wird traditionell Lukas zugeschrieben. Er war Arzt und ein Freund von Paulus.<\/p>\n

Die Datierung des Evangeliums ist umstritten. Man geht davon aus, dass es zwischen 60 und 90 n. Chr. verfasst wurde. Diese Annahme basiert auf Textanalysen und dem damaligen Kontext.<\/p>\n

Lukas schrieb vorwiegend f\u00fcr Heiden. Seine Leserschaft interessierte sich f\u00fcr das Leben Jesu und die christliche Mission in unterschiedlichen Kontexten.<\/p>\n

Historischer \u00dcberblick \u00fcber das erste Jahrhundert und die Christenverfolgungen.<\/h3>\n

Im ersten Jahrhundert kam es zu Konflikten zwischen Christen, Juden und Rom. Die Apostelgeschichte und die Briefe des Paulus enthalten Berichte \u00fcber wichtige Verhaftungen und Prozesse.<\/p>\n

Berichte \u00fcber Gefangenschaft und Konflikte helfen uns, die Verfolgungen jener Zeit zu verstehen. Der Fall Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. ist entscheidend f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis der Erwartungen der fr\u00fchen Christen.<\/p>\n

Die Stellung von Lukas 21 im eschatologischen Diskurs des Evangeliums.<\/h3>\n

Lukas 21 ist Teil der eschatologischen Predigt. Es enth\u00e4lt Zeichen und Lehren \u00fcber die Zukunft. Diese Passage verbindet die Geschichte mit der messianischen Hoffnung.<\/p>\n

Diese Rede verfolgt einen doppelten Zweck. Sie thematisiert die Schwierigkeiten der Gegenwart und richtet den Blick in die Zukunft. Sie betont die Notwendigkeit, auch in schwierigen Zeiten durchzuhalten und Zeugnis f\u00fcr den Glauben abzulegen.<\/p>\n

Lesung des Textes: Lukas 21,12-19<\/h2>\n

Dieser Text, Lukas 21,12\u201319, findet sich in der modernen Bibel\u00fcbersetzung. Er behandelt Verfolgung, Zeugnisgeben und Gottes Verhei\u00dfungen auf leicht verst\u00e4ndliche Weise. Die \u00dcbersetzung ist in einem freundlichen Ton gehalten und erkl\u00e4rt diese Gedanken gut.<\/p>\n

Darstellung des Textes in der modernen Bibel\u00fcbersetzung.<\/h3>\n

In der modernen Bibel hei\u00dft es, dass Menschen verhaftet, verfolgt und vor Gericht gestellt werden. Doch sie sollen sich nicht allein verteidigen m\u00fcssen. Gott verspricht ihnen Worte und Weisheit. Und selbst wenn einige get\u00f6tet werden, werden sie unter g\u00f6ttlichem Schutz stehen. Fest im Glauben zu bleiben, f\u00fchrt zum Heil.<\/p>\n

Schl\u00fcsselverse und ihre Erz\u00e4hlreihenfolge<\/h3>\n

Zun\u00e4chst geht es im Text um Verfolgung.<\/p>\n

Anschlie\u00dfend werden Szenen seiner Gefangenschaft und seines Prozesses gezeigt. Dies dient ihm als Gelegenheit, seine eigene Geschichte und seinen Glauben zu erz\u00e4hlen.<\/p>\n

Dann hei\u00dft es weiter, man solle sich nicht im Voraus auf die Verteidigung vorbereiten. Gott werde schon f\u00fcr Gespr\u00e4chsstoff sorgen. Es ist auch von Verrat und Tod die Rede.<\/p>\n

Schlie\u00dflich erw\u00e4hnt es den Hass gegen Gl\u00e4ubige. Doch es endet mit tr\u00f6stenden Worten und dem Versprechen von Gottes Schutz. Dies ermutigt dazu, standhaft zu bleiben, um gerettet zu werden.<\/p>\n

    \n
  • V. 12\u201313: Verhaftungen und Gerichtsverfahren;<\/li>\n
  • V.14\u201315: sich keine Sorgen um die Verteidigung machen; ein Wortversprechen;<\/li>\n
  • V. 16\u201319: \u00dcbergabe durch Familienmitglieder, Tod, Hass, Schutz und Beharrlichkeit.<\/li>\n<\/ul>\n

    Wichtige sprachliche Elemente im Griechischen und in der \u00dcbersetzung.<\/h3>\n

    Das Verst\u00e4ndnis des in der Bibel verwendeten Griechisch tr\u00e4gt wesentlich zum Verst\u00e4ndnis dieses Textes bei. Wichtige Worte vermitteln uns das Gef\u00fchl, als sei Christus bei uns.<\/p>\n

    Manche Redewendungen raten uns, uns keine Sorgen zu machen, und vermitteln Ruhe und Zuversicht. Andere sprechen davon, bis zum Schluss Widerstand zu leisten.<\/p>\n

    Die Idee, unsere Seelen zu retten, hat eine besondere Bedeutung von Schutz und Hoffnung auf etwas Besseres nach diesem Leben.<\/p>\n

    Kommentare zu diesem Text besagen, dass die Verhei\u00dfung von \u201cWorten und Weisheit\u201d vom Heiligen Geist stammt. Dies verdeutlicht die Bedeutung des Heiligen Geistes in unserem Leben.<\/p>\n

    Zentrale theologische Themen in Lukas 21,12-19<\/h2>\n

    Lukas 21,12\u201319 enth\u00e4lt eindrucksvolle Bilder, die die theologische Sichtweise der Glaubensgemeinschaft pr\u00e4gen. Der Text zeigt, wie Christen Verfolgung im Kontext ihrer Mission und ihrer Zukunftshoffnung verstehen. Er lehrt uns den Zusammenhang zwischen Leid und g\u00f6ttlicher Verhei\u00dfung.<\/p>\n

    Verfolgung und Zeugnis als christliche Berufung<\/h3>\n

    Das Lukasevangelium berichtet von Verfolgung als Teil des Weges mit Christus. Das Leben der J\u00fcnger ist gepr\u00e4gt von Gefangenschaft, Verrat und Hass, weil sie Jesus nachfolgten. Doch diese Schwierigkeiten werden nicht als Strafe angesehen.<\/p>\n

    Dies sind Momente, um \u00f6ffentlich \u00fcber seinen Glauben zu sprechen. Diese Situation verwandelt Widrigkeiten in eine Mission und demonstriert die Kraft des Zeugnisses.<\/p>\n

    G\u00f6ttliche Vorsehung und das Versprechen der Hilfe des Heiligen Geistes.<\/h3>\n

    Jesus verspricht, seine Nachfolger nicht schutzlos zur\u00fcckzulassen. Er sagt, dass der Heilige Geist ihnen helfen und ihnen die n\u00f6tigen Worte und Weisheit schenken wird.<\/p>\n

    Das Wirken des Heiligen Geistes schenkt Frieden und Kraft gegen Ankl\u00e4ger. Diese geistliche Hilfe wird als Unterst\u00fctzung gesehen, um die Mission fortzusetzen und den Glauben angesichts von Herausforderungen zu bewahren.<\/p>\n

    Ausdauer und Erl\u00f6sung: Der Aufruf zur Treue bis zum Ende.<\/h3>\n

    Lukas stellt in seinem Text einen Zusammenhang zwischen dem Ausharren im Glauben und der Erl\u00f6sung her. Die Verhei\u00dfung lautet, dass das Ausharren im Glauben nicht vergeblich sein wird.<\/p>\n

    Dies gilt sowohl f\u00fcr diejenigen, die dem Martyrium entgegensehen, als auch f\u00fcr diejenigen, die mit allt\u00e4glichen Herausforderungen konfrontiert sind. Der Gedanke des Beharrens im Glauben ist zentral f\u00fcr die christliche Ethik und zeigt, dass Widerstand Teil des Heilsversprechens ist.<\/p>\n

      \n
    • Die Christenverfolgung wird als historische Folge und Beweis f\u00fcr die Mission dargestellt.<\/li>\n
    • Das Zeugnis verwandelt eine Bedrohung in eine Gelegenheit zur Evangelisierung.<\/li>\n
    • Der Heilige Geist wirkt als Garant f\u00fcr Worte und Mut in Konflikten.<\/li>\n
    • Die Beharrlichkeit weist auf das Heil hin, das denen angeboten wird, die treu bleiben.<\/li>\n<\/ul>\n

      Praktische und seelsorgerische Aspekte f\u00fcr das moderne Leben.<\/h2>\n

      Lukas 21,12\u201319 zeigt, wie sich die darin enthaltenen Lehren auf das moderne Leben anwenden lassen. Der Text verdeutlicht die Risiken und verhei\u00dft g\u00f6ttliche Hilfe. Dies erfordert eine klare seelsorgerische Begleitung. Sowohl in der Stadt als auch auf dem Land gibt es Belastungen, die Vorbereitung und Aufmerksamkeit erfordern.<\/p>\n

      Wie man \u201cwird geliefert\u201d in zeitgen\u00f6ssischen Kontexten versteht<\/h3>\n

      \u201cSie werden ausgeliefert werden\u201d bedeutet mehr als nur Gef\u00e4ngnis. Es kann soziale Ausgrenzung, Arbeitsplatzverlust, Kritik oder Ablehnung durch die Familie bedeuten. Diese Sichtweise erweitert die Bedeutung von Lukas 21,12\u201319 und schlie\u00dft Verfolgungen verschiedenster Art mit ein.<\/p>\n

      In der Praxis ist es wichtig, Risiken zu erkennen, gegebenenfalls rechtliche Hilfe in Anspruch zu nehmen und sich \u00fcber friedlichen Widerstand zu informieren. So bleibt die Gemeinschaft wachsam und handelt umsichtig.<\/p>\n

      Die Rolle von Mut und Gebet angesichts von Widerstand.<\/h3>\n

      Mut und Gebet sind Verb\u00fcndete. Das Gebet schenkt inneren Frieden und hilft, in schwierigen Zeiten die richtigen Worte zu finden.<\/p>\n

      Wir sollten Mut und Gebet als gelebte Praxis f\u00f6rdern. Lehren \u00fcber das Vertrauen in Gott und die Wahl des richtigen Zeitpunkts zum Reden beugen impulsiven Reaktionen vor und helfen, im modernen christlichen Leben ein kraftvolles Zeugnis abzulegen.<\/p>\n

      Bewerbungen f\u00fcr Ministerien, F\u00fchrungskr\u00e4fte und lokale Gemeinschaften.<\/h3>\n
        \n
      • Ausbildung: Kurse \u00fcber Durchhalteverm\u00f6gen, Risikobewertung und Katechese \u00fcber das t\u00e4gliche Martyrium.<\/li>\n
      • Schulung: Krisensimulationen und praktische Anleitungen f\u00fcr Gemeindeleiter in Krisensituationen.<\/li>\n
      • Unterst\u00fctzung: Beratungsnetzwerke, psychologische Unterst\u00fctzung und digitale Kan\u00e4le zur Aufrechterhaltung der Gemeinschaft.<\/li>\n
      • Vorsicht: Fluchtpl\u00e4ne bereithalten, wenn n\u00f6tig, die Gemeinschaft sch\u00fctzen und bei \u00f6ffentlichen Auseinandersetzungen eine gewaltfreie Strategie verfolgen.<\/li>\n<\/ul>\n

        Diese Ma\u00dfnahmen machen die seelsorgerlichen Anweisungen aus Lukas 21,12\u201319 realistisch und anwendbar. Sie bef\u00e4higen Gemeindeleiter, die Gemeinde auf Herausforderungen vorzubereiten. Dies st\u00e4rkt den Dienst in Krisenzeiten und erm\u00f6glicht es Christen, mutig und im Gebet ihre Stimme zu erheben.<\/p>\n

        Exegetische Analysen und klassische Kommentare<\/h2>\n

        Dieser Abschnitt behandelt historische und kritische Auslegungen von Lukas 21,12\u201319. Er erl\u00e4utert, wie uns antike und moderne Studien weiterhelfen und welche Bedeutung die fr\u00fchen Anh\u00e4nger Jesu und wir heute davon haben.<\/p>\n

        Patristische und mittelalterliche Interpretationen<\/strong><\/p>\n

          \n
        • Der heilige Gregor spricht in seinen Predigten von Klugheit und Einfachheit. Er sieht darin Lehren f\u00fcr diejenigen, die den Glauben verbreiten. Dies ist ein wichtiger Gedanke in fr\u00fchen Studien zu Lukas 21.<\/li>\n
        • Der heilige Hieronymus weist darauf hin, dass Verfolgung sogar innerhalb der Familie vorkommen kann. Er versteht Jesu Worte als direkte Warnungen an seine Nachfolger. Dies verdeutlicht die in diesen Worten enthaltene seelsorgerische F\u00fcrsorge.<\/li>\n
        • Beda und Origenes erweitern das Verst\u00e4ndnis der Rede Jesu. Sie glauben, dass sie angesichts von Herausforderungen f\u00fcr die gesamte Kirche relevant ist.<\/li>\n<\/ul>\n

          Moderne Kommentare und akademische Perspektiven<\/strong><\/p>\n

            \n
          • Neue Studien richten den Blick sowohl auf die Vergangenheit als auch auf die Zukunft. Die Analyse verschiedener Versionen antiker Texte ver\u00e4ndert unser Verst\u00e4ndnis bestimmter Verse.<\/li>\n
          • Forscher bringen den Text mit historischen Ereignissen wie der Zerst\u00f6rung Jerusalems in Verbindung. Sie gehen davon aus, dass diese Passagen in schwierigen Zeiten f\u00fcr Christen genutzt wurden.<\/li>\n
          • Neuere \u00dcbersetzungen und Kommentare betonen ein Versprechen: Der Heilige Geist wird den Christen die Kraft geben, von ihrem Glauben zu sprechen, selbst wenn sie vor Herausforderungen stehen.<\/li>\n<\/ul>\n

            Vergleiche mit Paralleltexten<\/strong><\/p>\n

              \n
            • Analysen zeigen \u00c4hnlichkeiten mit den Schriften bei Matth\u00e4us und Markus. Sie alle sprechen davon, angesichts von Verfolgung treu zu bleiben.<\/li>\n
            • Das Johannesevangelium bietet erg\u00e4nzende Einblicke in dieses Thema, insbesondere hinsichtlich der Frage, wie die Welt Gl\u00e4ubige ablehnen kann.<\/li>\n
            • Beim Vergleich der Texte zeigt sich, dass Lukas besonderen Wert auf die Hilfe des Heiligen Geistes und den Schutz der Anh\u00e4nger legt.<\/li>\n<\/ul>\n

              Es bestehen Zweifel daran, f\u00fcr wen genau Lukas diese Verse verfasst hat. Einige glauben, sie seien nur f\u00fcr die Apostel bestimmt gewesen, andere, sie seien f\u00fcr alle Christen gedacht gewesen. Studien diskutieren diese Frage weiterhin und nutzen Analysen antiker Texte, um ein besseres Verst\u00e4ndnis zu erlangen.<\/p>\n

              Eschatologische Implikationen und symbolische Lesart<\/h2>\n

              Der Text aus Lukas 21 enth\u00e4lt Geschichten und Symbole zugleich. Viele Prediger bringen die Verfolgungen mit dem Ende der Welt in Verbindung. Dies zeigt, dass der Text sowohl f\u00fcr vergangene als auch f\u00fcr zuk\u00fcnftige Ereignisse von Bedeutung ist.<\/p>\n

              Der Zusammenhang zwischen Verfolgungen und der Endzeit.<\/h3>\n

              Lukas berichtet von Verfolgung und Feinden. Dies wird als Zeichen der Endzeit gedeutet. Gleichzeitig spiegeln diese Worte auch reale Probleme wider, mit denen Christen konfrontiert waren.<\/p>\n

              Die Bedeutung des \u201cOsterns der Schmerzen\u201d der Kirche und der endg\u00fcltige Triumph.<\/h3>\n

              Das Osterfest der Schmerzen zeigt, dass die Kirche, wie Jesus selbst, mit Schwierigkeiten konfrontiert ist. Doch am Ende wird sie siegen. Diese Lehre stammt aus alten kirchlichen Texten und verhei\u00dft, dass die Mission der Kirche trotz aller Schwierigkeiten weitergeht.<\/p>\n

              Wie man historische (z. B. die Zerst\u00f6rung Jerusalems) und eschatologische Zeichen interpretiert.<\/h3>\n
                \n
              • Die Zerst\u00f6rung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. wird von vielen als ein von Christus gegebenes Zeichen angesehen.<\/li>\n
              • Manche sehen diese Zerst\u00f6rung als ein Zeichen f\u00fcr das Ende der Welt und interpretieren vergangene Ereignisse als symbolisch.<\/li>\n
              • Andere sehen darin sowohl Geschichte als auch ein Zeichen f\u00fcr die Zukunft.<\/li>\n<\/ul>\n

                Eine w\u00f6rtliche oder rein symbolische Auslegung von Lukas 21 kann zu einem eingeschr\u00e4nkten Verst\u00e4ndnis f\u00fchren. Eine sorgf\u00e4ltige Interpretation ist erforderlich. Die Spannung zwischen Vergangenheit und Zukunft bereichert die Theologie und die Glaubenspraxis.<\/p>\n

                Hermeneutische Herausforderungen und Kontroversen<\/h2>\n

                Lukas 21 wirft Interpretationsfragen auf, die sowohl wissenschaftliche als auch seelsorgerische Sorgfalt erfordern. Die Diskussionen kreisen um die Entstehungszeit, die Adressaten und den Zweck des Textes. Diese Diskussionen f\u00fchren zu ausf\u00fchrlichen Debatten. Um dieses Kapitel des Lukas-Evangeliums zu verstehen, gilt es, historisches Verst\u00e4ndnis mit der Relevanz f\u00fcr die Gegenwart in Einklang zu bringen und dabei die Treue zum Originaltext zu wahren.<\/p>\n

                W\u00f6rtliches versus symbolisches Lesen des Textes<\/h3>\n

                Es gibt zwei Hauptinterpretationen: die w\u00f6rtliche, die Jesu Leidensvorhersagen als exakt ansieht, und die symbolische, die sich auf Metaphern \u00fcber die Gemeinschaft konzentriert. Die symbolisch-w\u00f6rtliche Perspektive stellt Ereignisse wie die Zerst\u00f6rung Jerusalems universellen Konzepten wie der Beharrlichkeit gegen\u00fcber.<\/p>\n

                Fragen hinsichtlich ihrer allgemeinen oder spezifischen Anwendung auf die Apostel.<\/h3>\n

                Die Gelehrten sind sich uneins dar\u00fcber, ob die Botschaft nur f\u00fcr die Apostel oder f\u00fcr alle Nachfolger im Laufe der Jahrhunderte bestimmt war. Sie analysieren Texte bei Matth\u00e4us und Markus sowie in der Apostelgeschichte beschriebene Praktiken, um diese Botschaft zu verstehen. Diese Analyse hat direkten Einfluss auf die Predigt und die F\u00fchrung der Gl\u00e4ubigen.<\/p>\n

                Gefahr der ideologischen Instrumentalisierung des Textes in politischen und sozialen Kontexten.<\/h3>\n

                Es ist gef\u00e4hrlich, Jesu Worte zur Unterst\u00fctzung von Gewalt oder parteipolitischer Ideologien zu missbrauchen. Zu diesem Thema gibt es intensive Debatten. F\u00fchrungskr\u00e4fte werden davor gewarnt, Leid f\u00fcr politische Zwecke auszunutzen. Predigten sollten Ausdauer, Gebet und die Achtung der W\u00fcrde aller Menschen in den Mittelpunkt stellen.<\/p>\n

                Um solchen Missbrauch zu vermeiden, ist eine sorgf\u00e4ltige Auslegung unter Ber\u00fccksichtigung des historischen Kontextes und ethischer Prinzipien unerl\u00e4sslich. Seelsorgerische Praktiken m\u00fcssen die Idealisierung von Leid verhindern und im Umgang mit sensiblen Passagen Vorsicht walten lassen.<\/p>\n

                Abschluss<\/h2>\n

                Die Zusammenfassung von Lukas 21,12\u201319 berichtet von Jesu Warnung vor Verfolgung. Diese Schwierigkeiten bieten uns jedoch die Gelegenheit, unseren Glauben zu beweisen. Er verbindet die Vergangenheit, das Spirituelle und die Sorge um andere: Wir werden auf Probleme sto\u00dfen, aber der Heilige Geist wird uns helfen, und wenn wir standhaft bleiben, werden wir gerettet werden.<\/p>\n

                Es wird empfohlen, dass sich Gemeinden durch Gebet und Lernen im Heiligen Geist st\u00e4rken. Sie sollten gemeinsam Unterst\u00fctzung suchen und achtsam handeln, indem sie die Heilige Schrift studieren, ohne deren Bedeutung zu verf\u00e4lschen. Auf diese Weise bleibt die Wahrheit des Textes erhalten, und echte F\u00fchrung und F\u00fcrsorge werden gelebt.<\/p>\n

                Der Gedanke, dass am Ende alles gut wird, spendet Trost. Selbst in schwierigen Zeiten, wie dem \u201cOstern der Trauer\u201d, bleibt Gottes Versprechen, uns zu besch\u00fctzen, bestehen. Leser werden ermutigt, sich anhand verl\u00e4sslicher Quellen weiterzubilden und Jesu Lehren im Alltag und in der Gemeinschaft ausgewogen anzuwenden.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                Evangelho (Lc\u00a021,12-19):\u00a0Naquele tempo, Jesus disse aos disc\u00edpulos: \u00abAntes disso tudo, por\u00e9m, sereis presos e perseguidos; sereis entregues \u00e0s sinagogas e jogados na…<\/p>","protected":false},"author":22,"featured_media":18015,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[1162,1660,1657,1103,1658,1572,1656,1659],"class_list":["post-18014","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelho-do-dia","tag-12-19","tag-biblia-moderna","tag-conforto-e-orientacao","tag-evangelho-de-lucas","tag-fe-e-resiliencia","tag-lucas-21","tag-perseguicoes-cristas","tag-promessas-de-jesus","entry"],"yoast_head":"\nCompreendendo Lucas 21,12-19 na B\u00edblia 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