Evangelho (Lc 12,13-21): Alguém do meio da multidão disse a Jesus: Mestre, diz ao meu irmão que reparta a herança comigo. Ele respondeu: Homem, quem me encarregou de ser juiz ou árbitro entre vós?. E disse-lhes: Atenção! Guardai-vos de todo tipo de ganância, pois mesmo que se tenha muitas coisas, a vida não consiste na abundância de bens.
E contou-lhes uma parábola: A terra de um homem rico deu uma grande colheita. Ele pensava consigo mesmo: Que vou fazer? Não tenho onde guardar minha colheita. Então resolveu: Já sei o que fazer! Vou derrubar meus celeiros e construir maiores; neles vou guardar todo o meu trigo, junto com os meus bens. Então poderei dizer a mim mesmo: Meu caro, tens uma boa reserva para muitos anos. Descansa, come, bebe, goza a vida! Mas Deus lhe diz: Tolo! Ainda nesta noite, tua vida te será retirada. E para quem ficará o que acumulaste? Assim acontece com quem ajunta tesouros para si mesmo, mas não se torna rico diante de Deus.

O Evangelho segundo São Lucas, no capítulo 12, versículos de 13 a 21, apresenta uma das parábolas mais provocadoras de Jesus: a do rico insensato. Nessa passagem, Cristo denuncia a ilusão da segurança material e revela o perigo da ganância, mostrando que o valor da vida não está nas posses, mas em estar “rico diante de Deus”. Trata-se de um texto breve, porém densamente simbólico, que questiona nossa relação com os bens e com o sentido último da existência.

O Contexto do Encontro

A narrativa começa com uma situação aparentemente simples:

“Alguém, no meio da multidão, disse a Jesus: ‘Mestre, dize a meu irmão que reparta comigo a herança.’” (Lc 12,13)

Jesus está ensinando sobre o Reino de Deus quando é interrompido por um homem preocupado com uma disputa familiar por herança. É uma cena cotidiana, comum tanto no tempo de Jesus quanto em nossos dias. A herança, símbolo de riqueza e estabilidade, torna-se motivo de discórdia. O pedido, porém, revela mais do que um conflito legal: ele expõe um coração dominado pela cobiça.

Em vez de intervir diretamente, Jesus responde com firmeza:

“Homem, quem me constituiu juiz ou árbitro entre vós?” (Lc 12,14)

Essa resposta, à primeira vista, pode soar dura. Mas ela revela a missão de Jesus: Ele não veio ao mundo para resolver disputas materiais, mas para libertar o homem da escravidão interior que o prende às coisas. Cristo aproveita o momento para ensinar algo muito mais profundo sobre a vida, o desapego e o verdadeiro sentido da existência.

O Aviso contra a Ganância

Jesus então diz:

“Atenção! Cuidado com todo tipo de ganância, porque, mesmo que alguém tenha muitas coisas, a vida de um homem não consiste na abundância de bens.” (Lc 12,15)

Com essas palavras, Jesus desmonta uma das ilusões mais antigas da humanidade: a ideia de que a felicidade está em possuir mais. A ganância não é apenas o desejo de acumular riquezas; é uma idolatria, uma substituição de Deus pelos bens materiais. É o erro de pensar que segurança, poder e paz podem ser comprados.

Cristo adverte que a vida humana tem um valor intrínseco, independente da riqueza. “A vida não consiste nos bens” é uma frase que ecoa em todos os tempos, um chamado à liberdade interior. Assim, Ele introduz a parábola que ilustra de modo concreto essa verdade espiritual.

A Parábola do Rico Insensato

“O campo de um homem rico produziu uma grande colheita. Ele pensava consigo mesmo: ‘O que vou fazer? Não tenho onde guardar minha colheita!’ Então resolveu: ‘Já sei o que fazer: vou derrubar meus celeiros e construir maiores. Neles guardarei todo o meu trigo e meus bens. Então direi a mim mesmo: Tens uma grande reserva para muitos anos; descansa, come, bebe, aproveita a vida!’” (Lc 12,16-19)

A história é simples, mas cheia de ironia. O homem da parábola é próspero, trabalhador e aparentemente prudente. Ele planeja o futuro, pensa em segurança e conforto — algo que, em si, não é mau. O problema está na centralidade do “eu”: em apenas três versículos, ele usa oito vezes expressões como “eu” e “meu”. Ele fala consigo mesmo, isolado de qualquer relação — sem Deus, sem o próximo.

O rico insensato representa o homem que confia apenas em suas próprias forças e nas suas posses. Sua autossuficiência o leva à ilusão de controle total sobre o futuro. Ele acredita poder garantir sua felicidade por meio da abundância de bens, esquecendo que o amanhã não lhe pertence.

O Juízo Divino: A Noite da Verdade

“Mas Deus lhe disse: ‘Insensato! Nesta mesma noite, pedirão de volta a tua vida; e para quem ficará o que acumulaste?’” (Lc 12,20)

Aqui, a parábola ganha um tom trágico. A voz de Deus irrompe, revelando a fragilidade humana. Todo o planejamento do homem desaba diante da realidade inevitável da morte. O termo “insensato” (em grego, aphron) significa literalmente “sem sabedoria”, ou seja, alguém que não pensa segundo Deus. O insensato é aquele que vive como se nunca fosse morrer.

A pergunta “para quem ficará o que acumulaste?” ecoa como um julgamento divino, não de condenação, mas de revelação. Tudo o que o rico construiu — seus celeiros, suas reservas, seus planos — mostra-se inútil diante da morte. O verdadeiro fracasso dele não é ser rico, mas viver sem sentido transcendente. Sua riqueza não serviu a ninguém, nem a ele mesmo.

A Conclusão: Riqueza diante de Deus

Jesus encerra a parábola com uma frase lapidar:

“Assim acontece com quem acumula tesouros para si, mas não é rico diante de Deus.” (Lc 12,21)

Ser “rico diante de Deus” é o oposto de acumular para si. É colocar o coração no amor, na partilha, na generosidade, na fé. A verdadeira riqueza não está em possuir, mas em doar. O homem rico da parábola é pobre espiritualmente, porque seu tesouro é efêmero. Ele construiu celeiros na terra, mas não acumulou méritos no céu.

Essa frase final resume toda a lógica do Evangelho: o que dá sentido à vida não é o acúmulo de bens, mas a comunhão com Deus e com os outros. A vida cristã é um convite a deslocar o eixo do “ter” para o “ser”.

Interpretação Teológica

A parábola do rico insensato é, antes de tudo, uma catequese sobre a sabedoria cristã. Ela confronta duas visões opostas de mundo: a visão materialista e a visão espiritual.

A Ilusão da Autossuficiência

Na mentalidade moderna — e já na do tempo de Jesus — o sucesso é frequentemente medido por riqueza e status. O homem da parábola representa essa mentalidade. Ele não é condenado por trabalhar ou prosperar, mas por ter feito dos bens o seu deus. Ao planejar o futuro sem Deus, ele se torna prisioneiro da própria ilusão.

A autossuficiência é a maior armadilha da riqueza. Ela cria uma falsa sensação de poder e independência, fazendo o homem esquecer que a vida é dom. A parábola recorda que nada nos pertence verdadeiramente: tudo o que temos é provisório.

O Tempo como Dom e Julgamento

O elemento decisivo na história é o tempo. O rico pensa em “muitos anos”, mas Deus lhe diz: “Nesta noite”. A vida humana é marcada pela imprevisibilidade. A verdadeira sabedoria consiste em viver o presente com gratidão e consciência, e não em projetar uma eternidade material.

Na tradição bíblica, a noite representa tanto o fim da vida quanto o momento da verdade. Quando a noite chega, tudo o que é exterior perde valor; resta apenas o que foi construído interiormente. Nesse sentido, a parábola é um convite à vigilância e à conversão.

A Economia do Reino de Deus

Enquanto o mundo valoriza o acúmulo, o Reino de Deus propõe a partilha. O Evangelho de Lucas, em particular, é conhecido por seu forte tom social. Em várias passagens — como na parábola do bom samaritano ou no encontro com Zaqueu — Jesus mostra que o uso dos bens é critério de salvação.

A riqueza, quando usada com sabedoria, pode ser instrumento de amor e justiça. Mas, quando se torna fim em si mesma, destrói o coração humano. “Ser rico diante de Deus” significa administrar os dons recebidos em favor dos outros. Trata-se de uma economia do amor, não do egoísmo.

Aplicações Espirituais e Práticas

1. O Desapego como Liberdade

A mensagem de Jesus é libertadora: Ele não condena os bens, mas o apego a eles. O desapego não é desprezo pelas coisas, e sim liberdade em relação a elas. É a capacidade de usar os bens sem se deixar escravizar por eles.

O cristão é chamado a viver com simplicidade, reconhecendo que tudo o que possui deve servir à construção do bem comum. O desapego é um ato de fé — um reconhecimento de que somente Deus é fonte segura de vida.

2. A Generosidade como Caminho de Vida

A parábola convida à partilha. O rico poderia ter usado sua abundância para alimentar os pobres, aliviar sofrimentos, promover o bem. No entanto, fechou-se em si mesmo. A generosidade é o antídoto contra a ganância.

Quando partilhamos, participamos da lógica do Reino, onde “há mais alegria em dar do que em receber” (At 20,35). A caridade abre o coração e nos torna verdadeiramente ricos — não de coisas, mas de amor.

3. A Consciência da Morte como Chamado à Sabedoria

A lembrança da morte, longe de ser mórbida, é uma fonte de lucidez espiritual. Jesus não usa o tema da morte para assustar, mas para despertar. Saber que a vida é breve nos leva a viver com mais profundidade, com prioridades certas e com o coração voltado ao essencial.

A sabedoria cristã consiste em viver cada dia como dom, sem adiar o bem que podemos fazer hoje.

4. A Verdadeira Segurança

O homem moderno busca segurança em bens, seguros, planos, reservas. Mas Jesus ensina que a única segurança está em Deus. Tudo o que é material pode ser perdido em um instante; o amor e a fé, porém, permanecem.

Quando confiamos em Deus, não vivemos dominados pelo medo do futuro. O rico insensato viveu para garantir a própria vida — e a perdeu. O discípulo de Cristo vive para dar a vida — e a encontra.

Conclusão: A Sabedoria do Coração

A parábola do rico insensato é um espelho que reflete nossas próprias ilusões. Quantas vezes também nós construímos “celeiros” de segurança, acumulamos preocupações, e esquecemos o essencial? Jesus nos convida a deslocar o centro da vida: do egoísmo para a comunhão, da posse para a doação, da ilusão de controle para a confiança em Deus.

Ser “rico diante de Deus” significa viver com o coração livre, grato, generoso e consciente de que tudo é dom. É compreender que a vida não se mede pela quantidade de bens, mas pela intensidade do amor.

Ao final, a pergunta de Deus permanece ecoando para cada um de nós:
“Para quem ficará o que acumulaste?”

A resposta não está nos cofres da terra, mas no tesouro que construímos no céu — um tesouro de fé, esperança e caridade que nenhuma noite pode destruir.